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1、金山寺位于澄迈县城金江镇尖岭的东南面，背山面水，风光新颖，该寺院始建于明代洪武年间，束缚前夜毁于兵乱，1993年重修该寺院为仿古修建物，修建正在岭腰层层殿宇，范围雄伟，并正在2012年3月获得宗教局核准挂号《宗教场合证》，成为对外开放的寺院，也是海南省现正在较大的释教修建物。
2、澄迈金山寺“头枕”地坡山，“脸向”长升莲花池，拾级而上，步没有高升。来到寺门，先见“金山寺”门匾，尔后是天王殿，最顶乃大雄宝殿如来堂。偌大的寺院，左是铜钟、金兰亭，右是鼓楼、好事坊，满院琉璃绿瓦，四周粉墙漆壁。整座金寺，倚山傍水，高屋建瓴，南渡江为玉带，南蛇岭作念珠，窥海口市迎日出，眺五指山于云间，登临此寺，沃野千里，江岸碧翠，悠然自得!
3、金山寺占地3600平方米，坐北朝南，由三级三座三厢式建筑群组合而成。劈面庙门一副爱不释手的楹联：“安闲自观观安闲，如来如见见如来”；二级天王殿内供奉着弥勒大佛，殿门楹联：“暮鼓朝钟警省人间名利客，经声佛号唤回苦海梦诱人”；三级大殿上方吊挂赵朴初题写“大雄宝殿”匾额，殿门楹联：“怀万斯寻甘雨沾浴雨，芸芸众生福地涌祥云”。
4、如果说，海南金山寺以其风韵秀丽深深吸引着游人；倒不如说，金山寺神形各别之雕像弥弥迷魂着醉客。刚进寺门，突见两大门神，怒睁双眼，手执武器，威立两旁，维妙维肖。拾级而登，来到天王殿，只见大肚弥勒佛哈哈大笑，殿侧六大神将身高过丈，列嘴的，努目的，举手的，挥臂的，红脸的，黑脸的；初临其境，吓怯胆小人。顺阶登顶，更是雄伟壮观富丽堂皇的如来佛大殿堂了。但见如来佛金身矮小，金光灿灿，盘腿高坐，浅笑慈爱；观其慈态，视其笑靥，使人想到，佛祖又在冷静“佛光普照，济救百姓”了。
5、2007年，当局礼请北京大学宗教系研究生昌乐法师担当方丈，法师到来连忙规复森林轨制，当头棒喝，日夕殿审问，初十五布萨诵戒，并正在各佛学院请来高素质、高文化、负责任、全知全能、精晓佛事，能谈经论道的和尚共成佛事，弘法利生。法师正在治理寺院中提出：森林一体化、学建一体化、科学治理化，而且夸大：正在弘法事业中，公共认同，公共介入，公共成绩，公共共享。处理问题上，按“六和敬”和合。法师还借助前人经验总结出一套学建方式，将崇奉落实于生活，将建行落实于当下，将佛法融于人间，将佛法融于公共。
6、列位尊崇的法友各人好.祝愿各人正在我们内涵的正业上获得促进.
7、我们来刚开始正在这.天人会给人人降下清冷的甘露.让我们感觉舒心.正在此时此地感觉清冷.这是我们正在海南岛第二次举行动中禅.这里的氛围异常清爽.环境很文雅.阔别喧哗的闹市.是我们放心办道的悄悄处.
8、此次来的人数比前次有所增加.我们看到新来的人比老的学员人数要多.能够看到我们每位法友全是带着很好的初发心来到这里.我们有带着净化自身心里的愿望来到这里.所以我们来到这里就要连结自身的初发心.认真建行.满身心肠投进到建行中.建行正念动中禅是比力辛劳的.还要请我们持续地动起来.不论是行住坐卧.正在四威仪中持续地动起来.正在我们建行的过程中.还许我们会遭遇到内涵的苦恼的滋扰.不论是昏沉.掉举照旧无聊.乃至于还许升起退心.所以盼望我们正在这里次禅建中.每位法友都要拿出精进.尽力.勤奋来圆满地完成此次禅建.所以我们要连结禁语.满身心肠跟自身正在一起.往发觉自身.跟自身的行动正在一起.要尽力地连结正在建行的状况.其余事跟我们无关.还不必要存眷他人.我们要跟自身正在一起.连结正在全然的建行傍边.假如有谁能够如法地建行.连结我们的正念.正在这里个状况中.能够挈进法.跟法正在一起.能够精进尽力地建行.那末能够一定正在这里建行过程中就能够获得内证的履历.能够消除内涵的纷忧.还就能够获得自由的履历.谜底.
9、我们的性命是须要持续地调解.我们的心灵须要净化和扬升的.所以当我们清楚明明修行是人生第一要务.这时候我们就主动地进入处理内涵的苦恼.处理由苦恼而发生的各种痛苦的实修傍边.我们这里所说到的苦.是我们心里的苦痛.而是不是皮郛.身体的痛苦.反而是心里的痛苦.因为各种苦恼的发生.各种的不良情绪.各种的人生的困扰题目而带来的心里的痛苦.我们要处理的是这类痛苦.我们而今已具有了充足的身外之物来支撑我们的性命.而我们内涵仍是处在各种的题目当中.心里没有满足感.充分感.所以我们须要根据修行来杀青内涵的圆满.这个题目不光是我们小我私家的题目.反而是全人类的题目.所有的人都在探求要领.可以让心里安好安宁.布满幸运.没有痛苦.
10、这里的每一个人皆在追求要领处理我们内涵的题目.为了发生内涵的平和.没有内涵的困扰发生.还不跟外在的人或事发生如许和那样的困扰冲突.而正念动中禅就供应了这类要领.是一种直接.简朴而圆满的要领.能够让我们取得心灵的自在.由各种苦恼中摆脱出来.所以期望我们每位法友皆拿出本人的精进.要尽力.要有内涵的坚决.刚强.假如我们有如许的状况如法地修行.能够包管.每位法友皆能够获得内证的经历.而全部人生会有一个新的变化.
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1、我们每一个人皆曾接受过那样或那样的教诲.或曾参加过那样或那样的培训.我们的脑筋内里曾贮存了那样的常识.那样的经历.那样的看法.那样的体系.而正在这里我们已往所取得的统统看法.经历.体系我们皆要统统放下.全然地跟本人.跟本人的觉性正在一起.这一些经历看法最好临时收藏起来.跟本人觉性正在一起.动中禅是绝对的平安的.由于我们的正念觉性能应用到任何地方种.换句话说.我们正在只要再正法傍边.不论是什么样的法皆要有正念.作为指点.作为导向.
2、所以各人关于动中禅要有决心信念.我由年青期间到现正在已老了.对这个办法我是用本人的性命来查验它.实践它.造就取促进我们的正念正在佛陀的许多典范内里都有提到.而我们现正在实建是真正用善巧便当来造就取促进本人的正念.当我们正念发展起来后我们就会晓畅这一些典范.所有的造诣者都有提到.正如巴利文的典范内里所说sandit.t.hiko,意义是说觉知是自证自知的.若是我们坚持觉性.走正在觉性的路上.我们会自证自知.那我们每有的同建已经见过我.而有的是第一次见到.所以正在我们建行由前过来跟各人见见面.为各人正在法上增长决心信念.
3、动中禅是直接而简朴的.我们曾经看了正念动中禅的讲授碟片.我们能不能随着如许去做或另有什么样的疑问.正念动中禅是根据自然的规则.我们身体是静态的.这方式跟完整坐着不动.闭上眼睛的那种静态禅建是不一样的.它要求我们睁开眼.随地随时连结对我们身体行动的觉知.动中禅是一种开放式的.和我们现实的性命状况时同等的.如许一种静态的建行方式.不像闭着眼睛那种建行.那就是比拟范围.由肯定的前提而发生的定.而动中禅是正在自然的景遇下发展起来的正定.能够运用到日常生活中的每个层面.
4、正在这个历程傍边.若是我们有什么样的题目.只是向尊者一个人请益.我们有小参的时段来开展小参.我们不必要去问其他的同建.还不必要将本身的题目出现为其他的同建.由于他本人不可以圆满地答复您的题目.与此同时大概被滋扰到.还许大概这个题目会衍生出其他题目.所以我们有题目只问尊者一个人.
5、大菩文化海南讯9月24日（阴历八月十五），中秋节是释教里的月光菩萨圣诞日，为留念这一喜庆日子，海南省海口市泰华庵举行供月法会和中秋晚会，让近千名僧俗佛门生度过了一个欢欣而难忘的中秋夜。
6、当天下昼，还俗师父和义工们正在大殿门外经心安置一个四层高的供月台，摆满了鲜花、供果和月饼。与此同时，到场晚会上演的居士还正在有条有理地举行彩排。
7、薄暮六时半，夜色快要，泰华庵一切还俗师父整洁排队正在大殿外，带领着大殿台阶下人头济济的正在家书众唱诵释教赞偈、咒语及月光菩萨圣号，以此表达对月光菩萨的赞美、戴德及随学之心。
8、供月法会竣事以后，紧接着是一场内容精彩纷呈的中秋晚会。晚会一开始，群众起立同唱《三宝歌》，现场气势恢宏，对佛法僧三宝的决心信念取戴德之心彭湃正在每个人心中。
9、接下来的晚会内容非常丰硕，有合唱、舞蹈、小品、葫芦丝及古筝古琴合奏、太极拳、瑜伽舞蹈、朗读、少儿扮演和义工大合唱。险些所有的扮演节目都以佛法僧三宝为中央题材。这不光是一场精彩绝伦的视听盛宴，更是一场振奋人心的心灵盛宴。晚会延续了两个小时，最终信众意犹未尽地，带着各自的打动和法喜、各自深刻的回想连续散去。
10、大菩文化海南讯中国共产党优秀党员，闻名学者，中国社会科学院荣誉学部委员黄心川研究员于2021年2月10日上午11点33分在北京死，享年93岁。
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