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月朔十五该当若何烧香

统统扶养中法扶养第一

佛经上说：“统统扶养中，法扶养第一。”所谓法扶养便是佛经上的辅导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善推行。”

依照我国的传统习俗，每一年春节及阴历月朔、十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信栽种福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的精确要领扼要的先容为大师，以祈共沾法益。

一、烧香礼佛的实在意义是什么？

寺院是释教徒培福建慧的场合，古称森林，通常正在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后落发建行，正在菩提树下证道。成为豁然开朗的觉者，是释教的创始人，被佛门生尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的实在意义正在于表达对佛陀的尊重、感谢取思念。往染成净，奉献人生，醒悟人生。如斯而行，自然福慧具足，心想事成。

两、扶养佛、菩萨一定要烧香吗？

不一定。扶养佛、菩萨方式许多，通常用鲜花(表因)和生果(表果)，若是前提不具备，仅供一杯净水(表清净同等)也行。然则，绝对不消酒肉来扶养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六扶养，其中之一都可。

三、烧香的寄义是什么？

第一、默示虔敬恭顺扶养三宝，以此示范接引众生。

第二、透露表现传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

第三、透露表现燃烧本身，普香十方，提示佛门弟子无私奉献。

第四、表现扑灭了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤建戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛其实不癖好人间大香贵香，但却爱好佛门生的戒、定真香。

四、烧香求财能够获得吗？

不可以。佛经上讲：“佛氏门中，混应滥应”。要害要晓得此中事理，求财要如理如法往求。燃香成灰是透露表现忘我的奉献，即空门所说的“布施”。这启发我们：由生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财产是果。舍是因，得是果，舍得不贰。所以，一个人的福报是自身建来的，不全是佛菩萨救济给您的。空门常讲：“命由己制，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。豁然开朗、悲天悯人的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，往在乎您大香小香而别离赐富呢？自然不容易。

五、有些人一定要烧香怎么办？

寺院是大众活动场所，普通会限定烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为失慎就会灼伤别人，浓烟滚滚，晦气环保，还易引起火患，如斯，求福不成，反制无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，赞成摆设点火，点火时，寺院里的法师还会为你们祷告。

六、烧香礼佛应该许什么样的愿？

烧香礼佛时应该心肠清净，果能六尘不染，获福无边。若要许愿，当摒弃损公肥私，见利忘义的动机，发长处社会、长处众生之大心愿，则广结善缘。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念经一声，福增无量”是还。

七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？

上三支香为宜。此表现“戒、定、慧”三无漏学；还表现扶养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香扶养。上香不在若干，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚恳”。

八、寺院里供的佛菩萨许多，为每一个佛、菩萨都要烧三支香吗？

没有一定。一样平常正在大雄宝殿前上三支香就好了，其他各殿合掌星期，结果是一样的。自然，还能够根据寺院的划定，凭据寺院香炉分布的状况自行决定，但每一个香炉中没有超越三支香为宜。

九、把扑灭的香拿在手上拜佛准确吗？

没有正确。把香扑灭后应插在香炉中心，第一支香插在中心，心中默念：扶养佛，觉而没有迷；第二支香插在右侧，心中默念：扶养法，正而没有邪；第三支香插在右边，心中默念：扶养僧，净而没有染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。目下当今有些人将一把香扑灭今后拿在手上拜佛，既还许引起火患，烧伤别人或自身，还轻易烧坏拜垫和器物，更导致浓烟滚滚，污染环境，伤害安康，实在是没有文明没有如法。

十、什么方式扶养佛菩萨好事最大？

佛经上说：“统统扶养中，法扶养第一。”所谓法扶养便是佛经上的教训，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善推行。”

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