一、小金鱼能代放生在河里吗

1、金山活佛，有一天跑到菜园里往，看园田里的工人锄地翻土，工人的铁铲无情，目击一条大蚯蚓，就如许被他一会儿铲成两段，两段蚯蚓，还正在泥土上跳动不休，并流出鲜红的血来，农民看惯了，司空见惯，仍旧从容不迫的干他的事情，但是正在金山活佛看起来就否则了。他是视众生之命如己之命的人，见到如许的景遇自然很难过了，赶快向农民足边将虫子捧起来，匆匆脱下念经的菩提珠子一枚，接正在断蚯蚓的腰腹部，吐上一口痰唾，合起掌来，向空大声的念起‘南无阿弥陀佛’，连续三声，说还奇异，铲成两段的逝世蚯蚓，竟然为活佛救活过来，而且很快的游走到安身处往了。正在园田事情的农民，开初害逝世了蚯蚓时，连内心动一下的怜悯之念还没有，经由活佛把两段逝世蚯蚓取往，正在那里接上作法念经时，才导致他们的注重，立刻放下锄头看活佛变什么戏法？他见活佛用菩提子接活了这条分尸两段的蚯蚓时，惊奇不已！今后创议善念，追随活佛学会念长声佛号，事情辛劳起来，就唱念起佛号来，农民取蚯蚓，是以皆种下了佛种善因，未来都有解脱得度的胜缘。

2、放生的善根非常大，由于统统恶业傍边，杀生的罪业最重;统统善业傍边，放生的善根最大。放生的好事咄咄怪事，在这我们讲十种好事。

3、集诸祥瑞。如果您没有贪欲，没有自私，没有离别，没有固执，日夜六时全是祥瑞的。没有清净是本人的业障，没有祥瑞是本人的离别。如果您具有聪明和修行，到处是祥瑞，事事是祥瑞。

4、多子宜男。这里讲的是心想事成。旧社会的时辰，皆盼望家里有良多小孩子，而且全是男孩。之前是男尊女卑，所以依据那时众生的需求而讲。您盼望家里有良多孩子，能够实现;盼望全是男孩儿，还能够实现。而今没有一样了，没有要多，一个就够了。如果您能如理如法地放生、干善事，就可以心想事成，想有孩子就有孩子，没有想有孩子就可以够没有孩子;盼望有男孩就有男孩，盼望有女孩子就有女孩子。

5、物类戴德。“物类”是指我们放生的这一些众生。无论是牦牛、鱼，照旧鸟等，都邑戴德。实际，放生的时间不可以求回报、求果报。“这一些众生一定会戴德我，由于付出了这么多人力和财力。

6、得生天上。如理如法地放生能够升天。这里讲的是福报。正在六道里，天人的福报最大，所以拿这个来作比方，人间的统统福报皆当下具足。昨天我讲出离心和菩提心，没有能贪欲人间，没有能斤斤计较，很多人或许没有爱听。您没有贪欲、没有自私地往放生，人天的统统安泰、统统福报皆当下具足。

7、生生不息，善心相感。正似子孙世代相传，永久安享福寿。如理如法地放生，世世代代的题目还能办理，我们这边有良多那样的状况，干善事的人，世世代代没有一个是制恶业的，没有一个是破损社会或损害别人的，世世代代都能宏扬正法，都能长处众生。

8、既然如许说，为何还要讲这一些好事和好处呢?就为了让我们对放生这件事生欢欣心，只管往放生。期望人人皆依佛的教训往做，依佛的聪慧往做，如许才是最终究的，才是圆满的，才会获得凶多吉少的好事和好处。

9、

正在城市里，有很多无聊的人，专由垂钓、杀生中探求“兴趣”，还美其名曰“修身养性”，真是是非倒置、愚痴残暴之极！(我本人小时候正在农村生活过，就已经干过如斯笨拙、残暴的活动，深深懊悔！)！

10、有需求，就有供给。于是乎，前街后巷，都可以看到一些“鱼具店”，专门为这一些人给予杀生害命的东西(可谓“刑具店”吧！)：钓竿、钓钩、绳索、鱼线、浮标。

两、保持代放生

1、另外，鱼具店还一定会出售“鱼虫”——作为垂纶“钓饵”所必需运用的蚯蚓。蚯蚓，属于环节类动物，本来在泥土里，无拘无碍地生活。但却被某些野心勃勃的人，由泥土里掘出来，卖到了鱼具店里，再转卖给垂纶人。

2、垂钓人特别很是暴虐地把蚯蚓活活斩断，分为数截，再用鱼钩纵穿蚯蚓，沉到水里，诱鱼来吃蚯蚓肉。

3、饥饿难耐的鱼儿，不知道是计，吞食蚯蚓，就会被鱼钩刺穿嘴巴，各式挣扎而不得不脱身，被垂纶人收入囊中，生生被刮鳞、剖腹、取出内脏、下滚烫油锅烹炸……

4、如斯惨酷的殒命历程，实正在是天堂情形正在人世的预演！

5、如有佛门生，可以在这里中央干善事，可谓劳苦功高！

6、先掌握您所在城市的“鱼具店”所在位置；

7、“合时”发生，买下店内所存“鱼虫”蚯蚓；

8、为蚯蚓们念经、说三皈依，放生蚯蚓到郊区，大概城市绿化地带较湿润、松散的泥土中；

9、交游次数多了，取老板熟悉了，寻找机会说杀生因果之可骇、劝说他转业改业！劳苦功高！

10、既能救了蚯蚓，免除蚯蚓们被斩断兼顾之痛苦；又能使无聊作乐的垂纶人一时没法前往垂纶，也就免除鱼儿们被钓、被剐被杀下油锅的惨祸。

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