居士：若何正确理解和实践“信愿行”？只要有了信愿持名，就一定能往生吗？

法师：往生的前提是信愿行三资粮，这三者是有机的团体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。

信要深，笃信西方净土的实在存在，笃信谢天谢地具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们懊恼厚重，但不容易停滞谢天谢地的救度。笃信我取谢天谢地同体，谢天谢地悲心舍不得任一众生，固然还不容易抛弃我这个苦恼的荡子。

愿要切，深心厌离娑婆，欣求极乐。以般若正观觑破人间的幻相，同心专心牵挂捆扎极乐妙严，净业行持中有懊恼习惯是一般的。凡夫的心全是没有清净的，正在懊恼的中央只要信愿持名，就好像正在水火两河中有一条四五寸宽的白道（所谓贪欲如水，嗔恨似火），走正在执持名号的白道上，就可以获得释迦、弥陀两土世尊的加持，能令我们由娑婆此岸抵达极乐的此岸。

由于这是谢天谢地对十方众生持重的答应，是谢天谢地十劫以来成绩的大愿，惠以众生的实在大利。我们同谢天谢地拥有一个崇高的协约。我等众生只要信愿持名，谢天谢地决意度脱我比及西方净国。

换言之，谢天谢地只要我们“南无”，即全身心交托，这“南无”（回命）就含摄信愿持名。谢天谢地就帮我们办理一切问题。信愿能感通弥陀大悲愿海，持名顺应弥陀因地“扬名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中”的愿心，证知我们只要信愿持名就可以往生！不必其他任何条件，我们应随顺佛语，生如是决议自信心。

　　肯悛改，就会有好的前程

　　蔡礼旭教师:肯悛改，就会有好的前程

　　春秋时代有一名贤相叫晏婴，晏婴有许多的楷模，孔夫子对他还特别很是尊敬，还很歌颂他。

　　晏婴的一件大衣穿了三十年皆没换，固然那一件衣服看起来照样匪匪翼翼，由于“爱物者，物恒爱之”。您对任何物品皆珍惜，它也会回馈您，会让您能够利用好久。

　　当一个宰相穿一件大衣穿三十年，叨教除会危害他的家庭以外，还会危害什么？所有的文武百官，全部群众。所以当一个大臣异常耿介，就能够动员全部整体廉洁的民风。

　　晏婴的马夫天天送晏婴往办公，后果这个马夫每一次看到人皆抬头挺胸，一副很自豪的模样。他为何很自豪？由于他替宰相驾车驾马，就一副目空一切的模样，用成语来说叫仗势欺人。

　　后果马夫的夫人看到了，有一天就跟他提出来讲：“我要脱离您，我要走了。”这个马夫就很告急，他说：“怎样了？您怎样要脱离我？”

　　她说：“人家皆是尊敬晏婴的品德，您又没有晏婴的品德，而晏婴宰相皆这么样地谦虚，人家有品德还谦虚，您基础没品德还这么狂妄，所以我不愿依靠您，我要分开。”后果这个马夫一听还很慌张，立刻很羞愧地跟他夫人说：“我一定会悛改，您就不必要分开了。”

　　他的太太还的确很有见识，懂得要进谏、奉劝她的老师，自然她的老师还很有襟怀，能采取太太的看法。传闻多听太太的话，听太太准确的话，会大富大贵。

　　厥后这位马夫就切肤之痛，开端认真地进修。厥后晏婴还以为他的品德发展很快，就保举这位马夫当上了齐国的医生。

　　所以只要人肯悛改，皆会有相当好的前程，所谓“败子回头金不换”。

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