代放生感应网

海南,代放生龙虾,买鱼放生买几条比较吉利

【海南打胎放生念什么】「放生回向偈全文」「打胎后放生放什么东西」,海南给予一站式办事。禅宗精要与修持

禅宗文化

一禅宗劈头

禅,乃‘禅那’之略称。义为静虑,谓:安详散乱之心,而起契理思虑还。本为色界诸天所具之德,而亦统统定境之通名。

禅宗之禅,直以妙窥察智和对等性智升引,不一样三乘禅之仅溯源于阿赖耶识或异熟悉还。以超越三乘教之上,故称‘教外外传’。

据大梵王问佛决疑经云:‘大梵王至灵山,以金色优钵罗花献佛,舍身为床座,而请佛说最上禅法。世尊登座,拈花示众。人天百万皆不知道佛旨所在,唯摩诃迦叶破颜微笑。世尊云:“吾有正高眼躲、涅槃妙心,实相无相细微秘诀,咐嘱摩诃迦叶!”’

一乘目标亦称‘正高眼躲’,以如来法流之运转、非开真正高眼不克不及默契其妙还;亦名‘涅槃妙心’,于寂灭中自心隐具大用、未尝或息还。

梵王善于禅定,但以离欲为主。捐躯作床座者,即以此定为根本而求向上还。最上之禅,由空出有,如莲花之清净没有染。释尊进禅宗最高三昧加持会众,并拈所献金花示众,看谁能体会其旨。迦叶尊者,独契涅槃妙心,开出清净莲花,是真具正高眼者。释尊遂以此实相无相、细微秘诀咐嘱之,是为禅宗初祖。

两离识见性

佛灭后600年,马鸣生于中印度,聪慧善辩,好面折人,三乘论师每被难倒;乃至他很狂妄,目无余子。后被禅宗十祖胁尊者服气,皈依空门。蒙禅宗十一祖富那奢尊者开示‘离识见性’妙旨,悟入真如地步。以后,交班为禅宗十二祖。

海南,代放生龙虾,买鱼放生买几条比较吉利

‘离识见性’妙旨传来中国后,受到极大存眷和开展。其法理如下:

心为有情作用要具,其按照纷歧:下焉者,唯知认识为主;中焉者,兼知阿赖耶识为主;上焉者,乃知法界性为主。

‘离识见性’四字,为禅宗顿教修持的关键所在。

梵学常言:‘一切万物都有佛性,但为无明妄念之所掩盖。一旦打破无明阻碍,则原有佛性当下历然。’无明阻碍为什么?由上图可知:杂染认识和阿赖耶识是还。

六祖云:‘著境海浪起,如水有海浪,故名为彼岸;离境生灭息,如水常通流,故名为彼岸。’海浪一同,便降被缚凡是情;息浪常流,方是矫捷伶俐。要而言之:依脑用事,辨别认识炽盛,尘浪大兴;敛脑归心(阿赖耶识),辨别认识祛除,尘浪随息,此名亲近波罗蜜;能并泯其心(阿赖耶识),斯名实在般若波罗蜜多。

比方:人登台坐椅上,欲举其椅必不太可能;下座立台上,乃能举之;若欲移台,又必需下台登时乃能移之。椅喻脑,台喻心,地喻真如。

禅宗顿教属一乘教。一乘行者自人性态度起建以致成佛,中心履历三种身份:

一,尘身。即在人世起建之肉身。此身由神识和合四大而成,虚妄不实,易受六尘污染,本身亦常起六尘作用,故有‘尘身’之名。

两,根身。吾人未能挣脱尘身之前,以肉身所依之命根(神识所在之处,中医名为‘下丹田’)为据点,取相干尘境(即环境尘相)交互联络。万物之具有用者,原各有实质为起点。实质虽无形相,却能取人身五官(眼、耳、鼻、舌、身)潜相钩结,认识标以标记,乃现同分妄见之形态。行者若能扫荡认识不留陈迹,则本身五官唯挹取环境中之无形实质集合于身内,自顶至命根显出一道力线,是名根身。

三,法身。尘身未完全淹灭时,根身原得发生于阿赖耶识中。惟杂染种子犹存,所现根身遂带昏暗之色。及俱生我执永断,阿赖耶识了结(杂染部),无复尘身连累,根身常清净安闲。成长之极,上达娑婆顶,下达娑婆底。及根身亦泯,唯觉天性遍满芸芸众生,不落时空花样;而觉之所照无所免不了、机之所感无所不见:是名法身。

了解三种身份,对尘身,可从前六识明之;对根身,须泯往前六识,而仗七、八两种清净内识观之;对法身,则要根、尘两身俱泯,唯以大觉照之。

三禅宗起源于印度,隆盛兴旺于中国

禅宗传二十八代至达摩祖师,他遥感中国机遇成熟,乃来中国弘化,是为中国禅宗初祖。因见中国佛徒多由文字入手,讲经法师亦多依文解义,不脱意识形态,未契佛经妙旨,反为发明佛性之停滞;因此首创一派、独辟蹊径:‘不立文字,直指人心,见性成佛。’

达摩家声崇高,对学人规定十分严厉。达摩示慧可云:‘不可以小德小智、轻心慢心来求无上大法。欲以小德小智、轻心慢心求得无上大法,白日做梦罢了!’事先六出纷飞,慧可呆立天井中向达摩求法,已积雪没踝、其冷透骨了。他听到达摩如斯开示,不由心境冲动、百端交集,演出了‘断臂求法’的故事!此正维摩经‘夫求法者,宁捐躯命,何言乎……’者还。

达摩传慧可为两祖,可传僧璨为三祖,璨传道信为四祖,信传宏忍为五祖。

五祖暮年,化缘将尽。一日对全部徒弟曰:‘世人存亡事大。汝等整天只求福田,不求出离存亡苦海。自性若迷,福何可救?汝等各去自看聪慧,取自素心般若之性,各作一偈来呈吾看。若悟粗心,付汝衣法为第六代祖。急切速去,不得不迟滞。思考即不中用!’

那时,神秀为传授师,众望所归,徒众皆认为他会交班为六祖,所以谦让他作偈。神秀作偈云:

身是菩提树

心如明镜台

常常勤扫除

勿使惹灰尘

杨按:行者实修,蒙祖师威神加持,突破辨别我执、辨别法执,‘凡心顿开,灵光忽耀’,即为自心佛性发越之效果,是为见性之始。此见,即庵摩罗识清净见分;心光,即清净相分。所谓‘开悟’指此,而非意识形态遽然想通。

禅宗初闭开悟以后,实修返照,定中自发肉身淹灭,唯感一条力线,命根(下丹田)达顶,由明而光,是名‘根身’。

神秀偈的前二句是描述根身境地。因仅破划分我执、划分法执,划分人、我之心虽很淡漠,但俱生我执未破,异熟缘至之时仍会制成苦恼,故须常常提高警惕(‘常常勤扫除’),以防‘无明熏真如,致迷真逐妄、制业循环’。故五祖对徒弟说:‘依此偈建,免堕恶道;依此偈建,有大好处。’

然而神秀只破离别我执、离别法执,尚属清净认识境地。未破俱生我执,即未进生空真如境地,还没有离识见性。故五祖又对神秀说:‘汝作此偈,未见天性。只到门外,未进门内。’

因为神秀实证禅宗初闭,破划分我执、划分法执,乃至他的道德品质自然远比凡夫崇高。比方:‘秀之徒众常常讥:“南宗祖师不识一字,有何所长?”秀曰:“他得无师之智、深悟上乘,吾不如还。且吾师五祖亲传衣法,岂枉然哉?……”’乃派徒弟志诚往曹溪求法。又,神龙元年上元日,安、秀二师正在则天天子御前谦让惠能大家曰:‘南边有能禅师密受忍大家衣法、传佛心印,可请彼问一乘大法。’则天天子乃遣薛简驰诏迎请惠能大家。师上表辞疾。

由上可见:神秀是有建有证、品德崇高的人,他始终都很尊崇六祖惠能巨匠。

八识端正颂谓:‘有情昼夜镇昏倒。’即:众生第七识带起之俱生我执,萌诸心里,固有我相、他相之见存;形诸外迹,更有此身、彼身之分离。普通凡夫,非论醒时、睡时,此执未尝暂舍,故昼夜正在我相暗影当中,昏倒不觉。益我者视为亲朋,损我者视为仇人。天下所以多故,齐系于此。

惠能当年在磨坊舂米,由孺子引他出来听人念神秀偈,一听则回响反映神速,即说我亦有偈:

菩提本无树

明镜亦非台

正本无一物

哪里惹灰尘

前二句指明神秀所证的缺乏,后二句是破俱生我执的看法。既破俱生我执,则实证禅宗重闭,生空真如现前,诸法究竟空寂,故曰‘正本无一物’;既破七识,则一切没有染,故曰‘哪里惹灰尘’。然而,五祖看了此偈以后,却以鞋底擦之,曰‘亦未见性’,其理为什么?则有二层原理:其一,有护卫惠能的作用。因他明了其他徒弟的心态,嫌他们暗杀惠能。其二,也是最主要的,他知:惠能虽破俱生我执,但未破俱生法执;只会如实空,没有容易如实没有空;只契真空,未契妙有,明体而没有达用。

惠能初偈以后,五祖知他只差一点,察看时节人缘将至,乃潜入碓坊,以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室。祖以法衣遮围,没有令人见,为说金刚经。(杨按:唐密传大法时,先须作法庇护坛场,以防邪魔混入损坏。五祖以法衣遮围然后为惠能说法,亦具以上密意。)惠能既破俱生我执,即能无住,蒙五祖威神加持、并为他说法;说至‘应无所住而生其心’时,惠能如同触电一样,言下大悟,一连说出了五个‘何期’:‘何期自性本自清净,何期自性本没有生灭,何期自性本自具足,何期自性本无摆荡,何期自性能生万法!’即:真空当中能出妙有;明体,达用;深契性、相没有贰妙旨。关于万法,以智证之,唯性无相;以识志之,依性起相。即‘色即是空,空即是色’。

五祖见惠能一连说出五个‘何期’以后,知他已破俱生法执、实证法空真如即证第一句禅(牢闭),今后能够‘续佛慧命’、‘传佛心印’,乃传衣法给他为第六代祖师。

金刚经云:‘应无所住而生其心。’密意若何?答曰:识、相对峙,则能、所分别。未能离识,则必有所住。尽离内、外识,乃真无所住,乃真一无所能。于无所得中,理致没有昧,灵动自若,是名‘般若波罗蜜多’。见性光阴至此,则随身入世,随问而答、随境而作,无没有妙符现实、巧叶机宜。证道歌云:‘但得本,莫忧终;如净琉璃含宝月。既能解此如意珠,自利利他终没有竭。’

杨按:‘如净琉璃含宝月’,是行者修持时定中的实证地步。所谓‘宝月’、‘如意珠’,即统统种性的结晶。所谓佛性即统统种性,其间海涵统统如来的种性和其他众生的种性。性性之间,密放、密收,相互传感,各能照了:即‘既能解此如意珠’。(当代电脑联网,略堪对比。故高新科技愈发财,愈能证实佛法是真谛。)故六祖没有识字而能讲经,并且言必中肯,随问而答,反响神速,契理、契机。

六祖年二十四传衣,三十九祝发,大转于岭南,说法利生三十七年,得旨嗣法者四十三人,道超凡者,莫知其数。六祖后裔分为五支,其法脉至今犹存,并发展到环球各地,度无量众;对人类的精神文明起到了很好的作用。应验达摩悬记:

吾原来兹土

说法式迷情

一花开五叶

后果自然成

由上可见:禅宗深入中国文化,源源不绝!

海南放生回向偈全文,打胎后放生放什么东西,买鱼放生买几条比拟吉祥的内容,请持续存眷。


参考资料

郑重声明:本文版权归原作者所有,转载文章仅为传播更多信息之目的,如作者信息标记有误,请第一时间联系我们修改或删除,多谢。