海云继梦法师：心法 本身往感触感染出来的阿谁”才是

　　我们要你真正往控制到实相，再与实相相结合、相融合，把本身融进往那内里，这才是行者的本质，行者的本份事情。

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　　这里的冬季便是这个模样。

　　本年我们打七，恰好遇上典范的北冬季。前两年由于圣婴年发生暖冬，而本年突然间强寒流一到，人人皆东歪西倒，不只咳嗽药、流鼻涕，又要打七，又不可以有声音，这个时分真是百苦交煎。

　　假如从常识的态度来说，那末就要报告列位：「苦啊！真苦啊！ 要赶忙出离。」怎样出离？没有交代！这个便是常识。

　　我们正在禅堂里，就不是那样!怎样出离？这是我们的工夫。现正在你能够看：「流鼻水的是谁？咳嗽药的是谁？伤风的是谁？」是这个色身吗？鼻子流鼻水吗？都不是！这都是色法。

　　「是谁感冒了？谁呀？是谁在咳嗽药？谁呀？是谁流鼻水？谁呀？」是您、是我，照样什么？这一个受到强逼的，是谁呀？是这个身体吗？

　　水龙头的水一直流，它如何没有苦呢？我们的鼻孔流水，有什么好苦的呢？您没有会把鼻孔当水龙头吗？为何？是谁正在受这个苦的强迫，您要把那个「谁」为找出来！参禅行者，他工夫正在那里？正在这儿呀！如今我们透过这一些语言文字的枝枝节节，它能够扶引我们举行试探。

　　而今，我们在做一件这个宇宙中最伟大的工程，您不必要以为是在这儿玩儿童游戏；这是一件动地惊天的事，连上帝都邑惊惶。

　　您看看──我们以什么心境来完成这件事情？我们用什么心在办这一件大事？

　　古来盛德频频申饬我们：「存亡未了，大事未明，别的的事情都可以掉臂。」此刻我们在这儿办大事，要了存亡，那末各人由那里下手？ 就能够由伤风、抱病这里来下手，由这里来觉知，您的存亡大事由这里办!

　　我们相识良多大原理，如今呢！小小的境地，就把我们摔得稀烂，身首异处，有什么谎话好说!?讲起原理来，有条有理；打个喷嚏，溃不成军。懂那么多原理，有什么用途！

　　我们，一个行者行在道上，您晓得什么叫「道」吗？这个便是道，「是谁在伤风？ 是谁在受强迫？」看起来明明白白，便是我啊！什么叫作我？──我能够不受强迫! 我能够放下!! 我看得破!!!

　　您识破吗？识破啊！放下吗？ 放下啊！如何没有放下呢？这强逼，为何一向纠缠着我们？我们的工夫正在这儿，我们正在道上，道正在这儿啊！ 您的心有无上道？上了道就入了流，有无？只有这一些语言文字，照旧真的正在勤奋办道？

　　很是的荣幸，我们可以进入这个「华严大道场」。 这是多生乏劫以来的善根、福德、人缘可以如许具足! 转瞬之间──您略微一放逸，就跑掉了。

　　此刻既然已进了这个道场，人缘、福德都具足了，我们的善根，要如何提议呢？就在这个处所考验、就在这个处所淬练，我们如何样把心守住？深参这个话头── 病的是谁？ 受强制的是谁？不管是文字上的谁，不管是阿谁工具；是要我们往发明、往感觉，那个真正的「那个」。

　　统统勤奋、统统办道，都在这里，人人好好想一想！我们一般没有要你往推理，没有要你往寻求那些影子，要你真正往把握到实相，再与实相相结合、相融会，把自身融进往那内里，这才是行者的本质，行者的本份事情。

　　大师想一想！我们正在勤奋，我们正在斗争，是什么？并不是这一些默坐、跑香的仪轨罢了，我们是要透过这一些默坐、跑香的仪轨，把我们的身口意，归入阿谁体系内里，然后取实相相融合! 取实相相结合!!

　　那末，人人想想看，我们的影子正在那里？透过这一些影子，把我们带进去，我们皆感觉到了，我们把这个状态，还看得很分明了。

　　目前把头发剃掉了，这冷风一吹「哎呀！头昏晕的，偏头痛!? 啊… 又怎么了、怎么了…」您就会感觉到这一些，感到了这一些，那您就要由这里下手。

　　「头疼! 什么头疼？是谁，透过这个头正在疼？」阿谁形式要带起来。头疼是一种欺压──「是谁正在受这类欺压？」您要把这个正念提起，把这个话头提起──深参它、深究它、穿透它。 谁呀？ 是谁呀？ 谁正在那里呀？阿谁谁是什么个模样呀？要融入正在如许的地步中，正在如许的情况中，这个叫「参话头」，这个才叫作「参」。

　　这不是让你在那儿「念经是谁，念经是谁…」还这不是叫你在那儿思惟、推理。关于我们所不知道的、未知的那一些，全是地步中，很殊胜的、很初级的，我们要向上攀，这个叫作「参」。

　　由果地来报告我们的，皆叫作「垂示」。我们正在这个参的历程傍边，您怎样提起那种性命的动力？透过这个动力的推动，加推临门一脚，那您就可以入了。

　　如今呢，重点就在──若何关于这纷缭乱乱的心思，把它提起来，不必要嫌缭乱、不必要嫌麻烦。

　　我们的思路，一定要整顿，整顿出您的思惟形式；正在如许的情形之下，我们把阿谁形式，归类成一句话，所以叫「话头」。

　　话头，要找它的源头，守住它!!!让这一个话头，这一个疑情，热络起来，如团如火，正在我们胸中回荡，正在我们的性命里激盪，它就会成熟，它自然会出生。

　　可是，您如果关于这个源头，没有整理出一个眉目来，您要若何下手？您没有办法入流，那没有能造诣，您没有办法上道，您没有办法推动。只有先上道，我们能力行进。 所以，赶快把自身的这个源头理出眉目来。

　　无论怎样，透过如许一个简朴的形式，您能够下本人的蛋，生出本人的话头来。「 咳嗽药的是谁？ 流鼻水的是谁？被强逼的是谁？」

　　不必要容易的挂个号说：「便是我、便是这个是色身、便是阿谁阿谁…」那些都没有效!!自身往感觉出来的「阿谁」才是。

　　我们要列位，真正勤奋办道就在这个处所，若何把本人带上道来，这个才是工夫。各人提起精神来，参！

　　这位同建问，他说：“《维摩诘经》中说，十方大魔王是进没有思议境地的大菩萨变现的，该若何明白魔王是没有是还能加持众生?为什么有很多人迷正在法-轮功中至死没有悟?魔王加持和佛力加持有何区分?”

　　答：魔，如果佛示现的魔，他必定是教您转头，教您改恶由善，教您离恶向善，那就是佛现的魔。为何?您已经在魔里头了，应以魔身得度者，就现魔王身来度您。如果真的魔王，他就帮助您制罪业，帮助您堕三途，帮助您堕天堂。您由这个中央仔细往观查，您就可以分辨他是真的魔照旧佛变现的魔，您就可以分辨出来。但是本身要很仔细往观查，便是一个善恶。佛绝对是教人建善断恶。魔还教您建善，善里头夹杂着恶，不全是纯善，他阿谁善是伪善、是假善，恶是真恶，这个中央就可以够分辨。

　　法轮功为何那末多人迷?的确魔力加持。这一些人极度不幸，遭遇到魔难，很不幸。我们要作用他，没有另外，让他理解正法，作用他接触正法。他如果能闻正法，他就有对照，他就转头。我还听许多同建告诉我，他们有熟悉法-轮功的同伙，引见正法给他听、给他看，许许多多看了以后皆醒悟、皆转头了，这便是好事情。帮他改过自新，阔别魔事，这就好。本日工夫到了。(净土秘诀法师《学佛问答》21-90-64)

　　这是我们培训班的一名同窗，他说：“门生叨教，昔时魔王波旬对释迦牟尼说‘终法期间要将魔子魔孙放入空门，损坏佛法’等等之语，门生深深信赖一切万物皆看成佛，会经常有度化魔王之心，有时还会对波旬讲说正法，期待他能立功赎罪。叨教法师，波旬为什么会堕完工魔中之王?有什么最好的办法使魔王早日立功赎罪?”

　　答：办法有不管是没有，完整正在本人的修行。一念正，牛鬼蛇神皆成佛了;一念邪，诸佛菩萨皆酿成牛鬼蛇神。事实上，给您讲实话，表面地步无佛亦无魔，这是向上一着给您讲实话。佛跟魔由那里现的?是由本人心里头现的。魔王是我们妄图辨别固执变现出来的，我们本人能改弦更张，魔还来护法。像释迦牟尼佛一样，魔王波旬昔时还是佛的门生，还是护持佛法。这内里业缘非常复杂，您要掌握具体的状态，请您往读《楞严经》。释迦牟尼佛正在《楞严经》内里将这桩事情讲得很具体，很值得我们干参考。(出处同上 21-90-66)

　　问：魔王能驱群魅扰乱正法，佛陀于金刚座下成道前，魔王亦曾软硬兼施希图损坏;魔王是不是超脱业报以外?不然应即身堕入天堂矣。或云魔系代表自性无明及情欲之词，然道高一尺，魔高一丈，确指有物对峙?法身遍统统，如义魔是不是亦即佛?(黎明时)

　　答：魔既扰乱正法，即是起惑制业，报尽因熟，玩火自焚。世尊被魔，乃系八相成道，善巧说法，非实在还。魔表无明，语亦不虚，盖万法唯心，觉时是佛，迷时即魔耳。(李炳南老居士《梵学问答类编》)

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