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九月十九放生法讯,延参法师文集:2010年九月十九观音法会上堂斋法语

一、放生龟是什么寄意

1、景州古寺,开福禅林,唐开元间,便是燕赵名刹,煌煌伟业,祖师道场。舍利浮屠,历风霜千余载,经大难没有计数。圣教远播,法音无碍,历唐宋、越明清,古寺新貌,又一番天地。历代文人雅客,王侯将相,多有敬仰,古寺道风,深厚源远。

2、时维佛历2554年玄月十九日,开福古寺,民众云集,焚香顶礼,悲天悯人、寻声救苦、观世音菩萨。弘观世音菩萨同等大爱,扬观世音菩萨清冷慈善。惟愿菩萨恩佑,大地百姓,阔别灾难,善信人等,共登觉岸。

3、今有开福寺常住等敬设上堂大斋一堂,愿祈社会平静,人心向善,四海平静,家国祥瑞。值此殊胜人缘俱会,山僧怅然捧场,厥后几句,若何道之:

4、南无与人为善观世音菩萨摩诃萨!

5、南无好生之德观世音菩萨摩诃萨!

6、南无与人为善观世音菩萨摩诃萨!

7、阴历玄月十九日(公历十月十七日),是大发慈悲观世音菩萨落发日,是佛教界的严重节日。在此殊胜时节,为同沾法喜、共沐佛恩,让我们配合赤心持诵大发慈悲观世音菩萨名号,发大发慈悲之心观听抢救众生,真正保证取观世音菩萨相应,实在履践观世音菩萨之真意!于此殊胜佛日,建议众佛子茹素、放生、持咒、诵经,广行统统善法,勇发菩提之心,并以此好事至诚回向世界和平,灾劫消弭,众生皆得离苦得乐,早证菩提!

8、以观世音菩萨为核心的大慈祥精力,也是如来躲的心性之一。佛经上说,观世音菩萨是已往的正法明如来所现化,祂正在无量河山中,以菩萨之身各处寻声救苦。观世音菩萨取谢天谢地拥有特别的干系。祂是西方三圣中的一尊,也是平生补处的法身大士,是继承谢天谢地位的菩萨。

9、观世音菩萨具有同等忘我的广阔悲愿,当众生碰到任何的坚苦和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨,就会获得菩萨的救护。并且,观世音菩萨最能顺应众生的请求,对差别的众生,便现化差别的身相,说差别的秘诀。

10、观音菩萨是释教正在民间危害最大、崇奉最广泛的菩萨。她救苦救难,普渡众生。普通释教寺院都有观音殿,或正在大雄宝殿内供奉观音像,还有零丁的观音庙、观音堂等。江南很多人家还供奉观音像,终年焚香礼拜。

两、放生后心境很愉悦

1、正在中国释教供奉的诸多菩萨中,观音菩萨是释教四大菩萨之是刀下留人的化身,祂是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译,是碰到灾难“立即观其音声,皆得摆脱”的意义。祂自己早已成佛,只是为了安泰成熟众生,倒驾慈航,随缘应世,以三十二应身到处救度受苦众生,所求皆应。祂具有十四种布施众生初生牛犊不怕虎的无边神力,四种不可名状无作无为的胜妙德用,具足统统无碍神通,广建各种善巧轻易,向来正在中国民间广受礼敬扶养,曾有“户户弥陀佛,家家观世音”盛象。

2、观世音菩萨代表慈祥,见到众生有灾难,马上就伸出援手。我们歌颂观世音菩萨是“千手千眼观世音菩萨”。

3、“观世音菩萨”是鸠摩罗什的旧译,以大悲心而观照众生心中统统悲苦音声施与布施,所以名为观世音,中国每略称为“观音菩萨”。观世音菩萨是释教中慈祥和聪慧的意味,不管正在大乘释教照样民间崇奉中,皆具有极其重要的职位。

4、《悲华经·授记品》谓菩萨正在太古因地建行时,因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记:“善须眉,汝观天人及三恶道一切万物,生大悲心,欲断众生诸苦恼故,欲令众生住安泰故,善须眉,今当字汝,为观世音。”

九月十九放生法讯,延参法师文集:2010年九月十九观音法会上堂斋法语

5、释迦牟尼佛曾多次演说观世音菩萨取娑婆天下的人缘。最直接的是佛正在《地藏经》中那样告知观世音菩萨:您取娑婆天下有一大人缘,所有的天龙、鬼神以致六道中的磨难众生,若能闻您名号,或见您形像,或敬佩赞叹您,这一些众生必生於无上道,且必获没有转退心,常生人性或天界,享用安泰,比及人缘成熟时,会逢佛授记,改日势必成佛。

6、《楞严经·耳根光滑油滑章》谓菩萨自述,往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思建,进于正定,观世音如来“叹我善得光滑油滑秘诀,于大会中,授记我为观世音号”。

7、《法华经·普门品》谓释迦牟尼佛就菩萨“以何人缘,名观世音?”的发问回复无尽意菩萨:“善男人,如有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,同心专心称名,观世音菩萨立即观其音声,皆得摆脱。”

8、观世音菩萨有三个主要的纪念日:分别是阴历的仲春十九(生日日),六月十九(成道日)和玄月十九(还俗日)。

9、记念日中,善男善女们结伴前去观音殿烧香,肃然起敬。《金陵岁时记》载:“善男善女于此三月茹素,曰[yuē]观音斋。”茹素便是忌荤腥食素,俗称“观音素”。与此同时记念日当天,皆会比其他工夫更早开启寺院大门,迎接来寺进香祈福、记念观音节日的信徒,配合举办大型的观音菩萨记念运动。释教以为正在观音菩萨记念日举办念经、诵经、持咒、放生等运动犹为殊胜,具大好事。

10、观音菩萨妙难酬,清净庄重乏劫建,


参考资料

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