一、兔子放生仍是杀掉

1、问：“念经人有神通，大师皆叫他外道；临终时十分清楚明明，念经往生。如许的念经人，是否能往生？有些人说身有外道，念经再好，还不可以往生。”

2、答（净土秘诀法师）：这个事情，“有神通”，大要指的便是中国社会上所讲的“特异功能”。

3、特异功能来历有三种。一种是取生俱来的，他生下来就有这个特别的本领，可以看常人看不到的工具，大概可以了解已往的事情、将来的事情，有取生俱来的。如许的人，我们已往已经见过，还已经有些人问过他：“您的本领会不会失掉？”他们说：“会。年事略微大了，接触的社会面广了，心里头起了苦恼，本领就丧失掉。”这个说法取佛正在典范内里讲的相应。为何？这类本领是清净心生的。他生下来，能坚持着清净心，可以不为表面境地污染，他能坚持一个期间；假如被表面环境污染了，起了贪瞋痴慢，贪图名闻利养，他这个本领立即就丧失掉。这是第一种缘由。

4、第二种缘故，佛正在《楞严经》上所说的，是鬼神附正在身上，这个正在现正在的社会异常异常之多；是没有是他自身的本能，他跟鬼神相互相互使用。自然，他跟附身的鬼神决意正在已往生中有干系，他才找他；他没有找他人，全是找已往生中有缘的人。这个附身的分开了，他的才能即速就损失了。这桩事情《楞严经》内里讲得良多，讲得很清晰，诸位能够参考。现正在社会上有神通的这一些人，这一类是占大多。他的通的确还很灵验，他要没有灵验，谁去信赖他？但是这个附身的分开以后，他的才能立即损失。

5、第三类是修行，正在佛家讲的是“修定”，定能够生神通。您定功修到必然的水平，定中有些地步现前。我曩昔讲经曾跟诸位陈诉过，我学佛的时辰有个老同参明演法师，这小我特别很是老实，难能可贵。修行很认真，他跟我正在一起，告诉我：“您学讲经没有错。您这个舌头讲焦了，都没有些人信任。”他说：“我去学神通。若是我学神通，一现神通，他人就信任了。”我说：“没有错，您的话也是有事理。”他就到大溪跟屈文六去学密。他特别很是勤奋，三个月之间磕十万大头，常人做没有到的，昼夜没有歇息；学了没有到一年，他来告诉我，他跟鬼通了。这小我是老实人，特别很是老实，没有会有一句话妄言。他说：“每天晚上，下战书或者六点钟，街上就有鬼走路。”他能看得见，他说：“到十点、十一点钟的时辰，街上鬼好热闹，许许多多都出来了。凌晨天快明的时辰，稀稀拉拉的，逐步没有了。”我那个时辰笑他：“您神通没有得，鬼通得到了。”可是我看他的气色欠好，脸上是灰色的。

6、这个事情我到台中跟李老师谈过，李老师感以为很遗憾：“真恰是个好出家人，惋惜路走错了。”我劝他，他不敢相信，他说：“我们走两条路，我用神通度众生，您往讲经度众生。”这是转不过来。“转不过来”，李老师就说：“不用了！各有各的人缘。”他跟我同年，我们算命，都说过不了四十五岁。他四十五岁那一年走的，走得很好，确实是往生。他没有病苦，本人以为身体不舒服，到病院，当时是荣民总病院急诊室往登记，进病院半个小时，他就走了。所以他没有病苦，修持还就算是有一点工夫。

7、所以有这类才能的人，正在临命末的时分，假如头脑清晰，念经往生，还决议得生净土。这不是说有这类才能的念经不可以往生，典范上没有这个说法。能不可以往生，就正在最终的这一念。所以四十八愿第十八愿被有人称作本愿，还这不是没有原理。临命末时最终一念神智清晰，这个时分念经是决议得生。但是有这类才能，决议不可以拿这个才能往做坏事、往制业，那你就荒谬绝伦了。

8、您有这个才能，能够协助一些有缘人，决意不能够贪图名闻利养，决意不能够往害人，这个事牢记！牢记！所以有许多有这个才能的人，他其实不显露出来，这是有聪明。有这个才能，经常暴光、袒露，欠好。所以学佛人最主要的是忠实。

9、

放生是功德，感到没有可思议。放生要随缘，没有要故意，没有要去跟人家说我明日放生，您多抓一点鸟，多抓一些鱼，那您就大错，您就害生，就没有叫放生了。然而，时下放生范围越来越大，乃至买鸟放生衍生出了捕鸟产业链。另有一些放生行动直接招致本地生态失衡，为人民群众的出产生活招致极大损失。所以放生的时间，没有要订日期，没有要想着一定要放几多，随缘，经常放生。这才是最主要的!

10、别的，还该当尤其注意的是：很多放生的人们皆发心肠以为正在释教节日放生的好事尤其大，因而挑选正在“月朔”“十五”“佛诞日”等节日来放生的机率极大，进而酿成一种固定的情势，正在固定的集市采购物命，固定的所在放生。然而这俨然是形成最比较严重的产业链，还会形成轻易被有意图的人去捕捞，构成伤害的生态，画虎类狗。这一些皆申饬了我们，放生，不必要正在乎范围的巨细，不必要寻求放生好事的巨细。枢纽照样正在于发心，生活中，随缘到处皆可以放生，一个小小的善举，哪怕是您只放了一条小小鱼的性命，如许的好事反而比以上构成的“害生”来得殊胜!

两、拉萨养殖泥鳅放生

1、问：年岁大的人没有体力建五十万加行，特别是一百万大礼拜，只念佛号可以往生吗？

2、达真堪布答：我们有净土秘诀，便是念经的。可是念经您要会念。我们正在净土班里放置了六加行的课程：暇满难过、寿命无常、因果没有虚、循环过患、皈依、发菩提心。五十万加行能够没有修，可是佛讲的根本事理——暇满难过您要懂，无常观您要有，因果正见、循环正见您要有。也有皈依和发菩提心。皈依是进入空门。很多人还没有发自内心的皈依，还没有真正踏进空门。发菩提心是进大乘妙道。您没有入道，怎么能成绩？皈依是入门，发菩提心是入道，您要正在这个基础上念经。

3、我们建的净土法门里，也是有念佛号，也是有念谢天谢地心咒，这两个全是一样的，愿意念哪一个都可以。

4、净土班天天念的《极乐愿文》里，有发愿到西方西方净国，可是我们的愿没有发出来。我们说我要到西方西方净国，但这不是真情实意，由于万缘您没有放下，人间法您没有放下。如今谢天谢地来接引，您肯走吗？不太可能。

5、我们此刻忌惮殒命，惧怕殒命，这就阐明出离心没有发出来，阐明您想往生西方西方净土的心不论是真的。如果您真想往生西方西方净土，想见谢天谢地，您还能怕死吗？得绝症了，海啸来了，地动来了，皆惧怕了。实在这全是谢天谢地来接引您往生的，您怕什么呢？您不论是盼着往生吗？全是假的。您不论是盼着往生，反而是躲着往生。

6、皆没有太相信，谢天谢地到时候能没有能来接引我？谢天谢地必定会来接引您，可是您恐怕您熟悉没有到，恐怕您没有能接受，害怕了，跑了。谢天谢地到时候以什么体式格局来接引您，这个是没有好说的。如果您业障比力清净，或许以一个清净的形象来接引您。您业障没有清净的话，或许以一个没有清净的、恐惧的形象来接引您。

7、到关头的时间，临终的时间，内心慌了，怕了，那不叫往生。佛逝世叫涅槃，盛德高僧逝世叫圆寂，我们逝世该当叫往生。为何以这一些词来描述殒命呢？便是没有惊骇、没有痛苦，安宁的逝世。如果有惊骇，有痛苦的逝世，并不是涅槃，不叫圆寂，不叫往生，叫循环。

8、有的人另有疑问：我没有念谢天谢地，我念的是药师佛、莲花生大家，到时候谢天谢地能来接我吗？我们还以我们本人的分别念来权衡佛。佛哪有这么分其它！

9、发愿是很主要的，到处都要发愿。您如果没有出离心，这个愿不容易发出来的。您依恋这个天下，还要说要到西方极乐天下，您究竟想留照旧想走？您照旧没有决意嘛！想往生西方极乐天下是假的。

10、净土班的课程，有的人说年岁大了，没有文化，学没有会，这是找托言。成便是靠决定信念，是没有是靠岁数，是没有是靠文化。是没有是年青就能够了，是没有是有文化就能够了。有文化没有文化，年青的老的，只要有决定信念、有决计、能精进的话，都能学到，都能修成。如果没有决定信念，没有决计，没有精进的话，再年青还没有可，文化再高还没有用。

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