一、上海往那里代放生比较好

1、昨日午时，50多位爱龟人士正在惠州市博罗县某湖心岛放生了价值300多万元的32只金钱龟种龟。方才放生的金钱龟有的钻进草丛，有的潜入湖里，有的转头向人群观望，无忧无虑地最先田野新生活。

2、惠州市政协副主席黄志忠正在放生现场讲话中慨叹道：“本日是母亲节，一个有爱的节日。我们要晓得戴德，预留一些生计取成长空间为其他动植物。人类自己具有自律才能，才不同于植物。本日，便是这类才能的具体表现。”

3、世人食肉，咸谓理所应然。乃任意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。古人有言，可为呼天抢地、长嗟叹者是还。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推。云︰

4、一曰诞辰不适宜杀生。哀哀父母，生我劬劳。己身始诞之辰，乃父母垂亡之日还。是日还，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，见正在椿萱增延福寿，何得顿忘母难，戕害生灵，上贻乏于亲，下不利于己。此全球习行而不觉其非，可为涕泗滂沱长嗟叹者一还。

5、两曰生子没有宜杀生。伟人无子则悲，有子则喜，没有思统统禽畜亦各爱其子。庆我子生，令他子逝世，于心安乎？夫婴孩始生，没有为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此全球习行而没有觉其非，可为呼天抢地长嗟叹者两还。

6、三曰祭先不适宜杀生。亡者忌日及年龄祭扫，俱当戒杀，以资冥福。杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起地府之遗骨而使之食乎？无益而有害，智者不为矣！此全球习行而不觉其非，可为悲痛欲绝长嗟叹者三还。

7、四曰婚礼不适宜杀生。人世婚礼，自问名、纳采以致结婚，杀生不知道其几。夫婚者生人之始还，生之始而行杀，理既逆矣！又婚礼吉礼还，谷旦而用凶事，不亦惨乎！此全球习行而不觉其非，可为悲痛欲绝长嗟叹者四还。

8、五曰请客不适宜杀生。良时美景，贤主嘉宾，蔬食菜羹，无妨清致，何必广杀性命，穷极肥甘。歌乐餍饫于杯盘，支解冤号于砧几。嗟乎有人心者，能不悲乎！此全球习行而不觉其非，可为涕泗横流长嗟叹者五还。

9、六曰祈禳没有宜杀生。世人有疾，杀牲祀神，以祈福祐。没有思己之祀神，欲免逝世而求生还，杀他命而延我命，逆天背理，莫甚于此矣！夫端正者为神，神其有私乎？命没有可延而杀业具正在，各种淫祀亦复类是。此全球习行而没有觉其非，可为呼天抢地长嗟叹者六还。

10、七曰谋生没有宜杀生。世人为衣食故，或畋猎、或渔捕、或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观没有作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死还。杀生谋生，神理所殛。以杀昌裕，百无一人。种阴间之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！何须而没有别求生计乎？此全球习行而没有觉其非，可为痛不欲生长嗟叹者七还。

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1、亲见屠羊者病笃而口作羊叫，卖鳝者将亡而头如鳝啮。此两事近在街坊，即非传说。我劝世人，若无生计，宁丐食耳。制杀而生，不如忍饥而死还。吁！可不戒哉？

2、如上所列，甚拂常情。达人览之，必以为确论。倘能齐戒，善莫加焉。其或不然，量力除减，或往或禁二三。除一事则消一业，减一杀则杜一怨。若未能阻遏腥膻，且先应市买现物，不加亲杀，亦免大愆。积养慈心，佳境渐入。得高雅者，更看展转畅通流畅，递相感导。能劝一人不杀，如救百万生灵。劝至十人百人，和千万亿众，阴功浩荡，善果无量。但肯信行，决不相赚。

3、现世积善积善佛经中说过：诸佛菩萨、人世神灵皆会对戒杀举动感应知足、努力，并死力赞赏戒杀之人。大概有些人会想：诸佛菩萨是不是会了知我的戒杀之愿呢？关于这一点，信任很多对释教知识有稍稍领会的人，皆会探囊取物地作出解答。我们也是有无数的例证可以证实，佛陀是齐知的正量夫。

4、另外，戒杀之人还可以获得康健。固然，如果宿世的杀业重于现代的戒杀积善积德，或由于其他缘故，就仍有可能会抱病。但发誓戒杀之人即使偶感小恙，却可以取代堕入阴间的庞大凄凉。戒杀之人纵使到了暮年还是目达耳通、五根灵敏。戒杀还可以清除寿障，长命百岁。有很多人在遭受寿障之际，会惶恐不安地延请僧众朗诵很多仪轨。实在，朗诵仪轨虽然有结果，但最见效的法子，无疑是戒杀。经过戒杀，就可以遣除所有的寿障。戒杀之人不但可以获得佛菩萨的保护，就连人世的罗刹、妖怪等非人，还会保护这人。护法和别的人世神灵，还会日夜围绕，严加关照。很多居士都在保持供护法，并朗诵格萨尔王等各类护法仪轨，但如果茹素戒杀，其结果是一针一线的；如果能戒杀茹素，则仪轨可念可不念。即使不念，护法等鬼神还会实行保护、照看戒杀之人的义务。以上这一些戒杀的现世积善积德，全是佛陀亲口所说的。

5、后代行善行善经籍中讲了很多戒杀的后代行善行善，归纳来讲就是：正在没有出离心、菩提心和特殊回向的情况下，戒杀之人下世可以投生为天人。戒杀、放生也有一个主要行善行善，就是可以结果戒杀之人的任何一个愿望。

6、比如说，假设正在戒杀放生时发愿：愿我能以此行善行善，而结果阿罗汉的果位，未来就会成为阿罗汉；假设发愿：愿我能以此行善行善，而结果缘觉的果位，未来就会成为缘觉；假设发愿：愿我能以此行善行善，而结果佛的果位，未来便会结果佛的果位。别的愿望还可以此类推。愿力本身即是难以想象的，正在有了戒杀放生行善行善的合营以后，更会锦上添花，结果所愿。因此，正在我们每一次放生竣事，朗诵《普贤行愿品》作回向时，大师一定要珍爱这个可贵的特别时机，死力地夸大本身的愿望。要知道，这时候的回向之力取平常是泾渭分明的。

7、放生积善积德彷佛戒杀的积善积德雷同，如果作了无畏布施（放生），正在没有出离心、菩提心的情况下，身后立刻可以投生为天人。若希望能享用循环人世的满足，并有针对性地举行回向，便可以随己所愿，转世为天界的梵天、帝释天，人人世的转轮王，大概非天界的阿修罗之王。自然，如果能具有出离心取菩提心，则结果更是不可估量。经书中还讲过：彷佛金匠可以将金银加工造作成各色各样的首饰、容器取佛像等等雷同，戒杀放生的积善积德可以匡助自身实现各色各样的愿望。由于戒杀放生的积善积德是难以想象的，不管怎么回向发愿，皆肯定可以结果。戒杀放生的人还可以油然而生地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，即是戒杀、放生和茹素。

8、放生螃蟹的话放到沙岸可以吗?

9、人人正在放生螃蟹的时辰是否有些疑问呢?有些人问放生螃蟹放到沙岸可以吗?下面我们就来为人人解答一下,期待可以对人人有所资助。那末就跟我们一起来看下吧!

10、自然发展的河蟹一样平常是洞居或隐居。正在食品丰厚、餍饫时,它们为隐匿敌害,经常营洞居生活。没有洞居前提时,它们便躲正在石砾或草丛中隐居。

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