一、冷冻库的鱼籽能够代放生

1、谁学佛今后，都想改脾气，为何改起来那末难，乃至继承挑丈夫或老婆的弊端，想管对方，碰到没有一样定见的时分还在辨论，老是生没有起尊敬心，这一样平常全是没有坚信因果导致的，这个因果如果信好了，就可以改脾气，认帐认命。由于佛法是以因果为根蒂根基的。

2、学佛后，第一要改掉朝气的脾性，由于它一起来，就火烧功德林，付诸东流！只要嗔恨不改，就决意不克不及往生净土。怎么改？面临不顺心的统统地步，首先要坚信因果，他人如何损害我，阐明我前生就如何损害过人家，认帐认命。若是不敢相信因果，就即是之前借人家的钱，目前赖帐不愿还。

3、有的人不相信因果，他说“我没看见就即是没有”，就好比您没看见美国，就说没有，那对吗？那就是您本人的看法。迎面而来的，全是您命运中有的，躲是躲不掉的，只有随缘能力了业。

4、那时韦提希夫人生下的儿子，长大后有了才能就最先不听怙恃的话，把他父亲关起来，篡权之后当国王，想把他父亲关在牢狱里活活饿死，韦提希偷偷为国王送饭，被儿子发觉，儿子就想杀掉他妈妈韦提希夫人，韦提希夫人在地上打滚儿哭喊，然则悲伤痛苦解决不了题目，照旧佛陀为她指出一条求生净土的前途，让她求佛菩萨加持，并告诉她，这是您已经杀戮的人转世投胎来的，便是来报仇的，这个痛苦只有您本身负担，然则信愿念经能够减轻痛苦。

5、若是怨声载道就是在制业

6、取一个什么样的人过一生，是您宿世业因感化的，对您好的，是您宿世还对他好过，对您欠好的，一定是您宿世还对他欠好过，这没啥可分此外，皆是报恩、埋怨、还债、索债这四种缘，后代还包含正在内。更好笑的是，有的大半辈子皆过去了，还正在悔恨，我如何找了这么个老伴儿，如何这么不利，皆让我摊上了。如许的动机纯粹是正在制业，这便是妄图，违反因果的匪夷所思。

7、掷中挣的钱少，命运不顺利……，怨谁？怨本人。若是怨他人一次，即是为本人喝了碗毒药，受苦的是本人。不如诚恳随缘，坚信因果，发菩提心，同心专心念经，为众生回向，慢慢地必然可以改动实际，改动命运！

8、有的人嫌下天堂，您认真想一想，没有制天堂的因下什么天堂？只要今后没有再痛恨他人，没有再妒忌他人，没有再多愁多病，没有再害人，没有再斤斤计较，怎样会下天堂呢？担心什么就招来什么，“担心就有鬼，困惑魔所摄”。越临阵脱逃的人，死神就越随着他。您认真想一想哪有殒命啊？《心经》上明明说着“无老死”，没有死是实相，哪有真死啊？殒命只是换一件衣服罢了，贪婪小气利害的，换成鬼道的衣服；好生机的，换成天堂的衣服到天堂受罪去了；满脑子邪见、每天没有知道为啥在世，吃完睡、睡完吃的，换成畜牲道的衣服，过畜牲生活去了；可以孝敬父母，持五戒、建十善业保证中品的，又换成人的衣服，继承做人；建十善业建得好的又建四无量心的有必定的定慧工夫，可以投胎到天上，享用的福报多一些，但照旧循环，等到他的福报享用到头了，又该循环了。

9、所以趁我们目下当今获得人身，就得赶忙堆集成佛的因，得成佛的果。

10、自得其乐便是随缘法，便是安心法

两、杭州周边代放生的处所

1、满足就有常乐。关于钱，挣多挣少全是射中有的，多挣多花，少挣少花，绝没有攀比、没有攀登。人家挣钱多我没有眼热，挣钱少的我还没有瞧没有起人家，那样内心多安闲。谁的福报大我都没有倾慕，倾慕他人福报大，那样干，种的是循环因，我们是了脱存亡的，求毕竟摆脱的，没有全是比福报的，便是有大的福报，还分享为众生，决没有自身享用。

2、另有的人认为好日子是算计出来的，不合错误。有这么一句话，省着省着，洞穴等着。算计只是由果上改动，变更太渺小。必需由“因”上下手。

3、关于伉俪，碰到什么样的皆满足。如果逆着我的我满足，你想，比骂我的还好，骂我的比打我的还好，打我的比不外日子的还好，不外日子的比不必要我的还好，最少给我做个伴儿，碰到不必要我的，也好，让我学习自力，帮助我学会刚强。所以说，如何皆好！

4、最较着的因果便是，生机的因抱病的果，常常生机的人，身体就会抱病；乞贷的因还钱的果，骂人的因挨打的果，善因善果，恶因恶果。所以，我们学佛必需要笃信因果，由种因高低工夫，到处积尊敬他人的因，得受尊重的果；积康健的因，得康健的果，积财布施的因，得发达的果；积法布施的因，得聪明伶俐的果；积孝敬老人的因，得长命的果；积成佛的因得成佛的果；想得到什么样的果，就积什么样的因。

5、业力便是业务来往的意义

6、我们是带着业力来到人世间的，宿世对人家好的，此生人家对您还好；宿世损害人家的，此生他对您还不容易太好，也就是说所制的因有善有恶，那末生活就不容易完美无缺，受报仍是有顺有逆的，不成能正在一生中什么全是那末顺遂。好比家庭顺心的，事业不一定顺遂；夫妻恩爱的，孩子不一定孝敬；家庭富有的，身体不一定安康；什么样的都有。无论什么样的缘分，什么样的果报，我们只会随缘，是随缘享用还好，仍是随缘蒙受还好，还只有那样才气了旧业，业没了完之前，自身说了算不上！业力是无形无相的器材，这不是写正在谁的脸上，而是以一股无形的力气，正在牵着人们干事，好比有的人吸烟，不抽就难熬痛苦，不到时间他决议不容易戒烟，到该戒烟的时间您让他抽，他还不抽了。什么事全是有时节人缘的，仿佛春种秋收一样。该播种就播种，该拔草就拔草，该秋收就秋收。

7、很多年纪大的人学佛后，仍是放没有下后代的事，乃至放没有下孙子。对孙子这也惦念那也惦念，印祖说过：“到临终把儿孙皆当做没有认识的人一样”。您没有在平居练习，到时候基础放没有下。这没有是没有慈善，儿孙自有儿孙福，他们有他们的命运，您能转变他们的命运吗？他们只有本人醒悟了，才气转变实际。若是到临终最终那一念还在挂念他们，那您挂念谁，来生就跟谁在一起生活了业！

8、发急便是辨别心的显示，不可以笃信因果。有的人干事发急，争着快点做完，好往拜佛诵经；也有的人，本日念经明日就想好病，这个月念经，下个月就想获得益处；这一些设法主意全是违反因果的妄图。冰冻三尺非一日之冷。几许劫以来，我们制了那么多的业障，身体欠好的，一会儿就想好病，命运欠好的，一会儿就想改变，大概吗？任何事情的乐成，都必须遵照一个纪律，便是磨杵成针。祖师云：“不经一番冷透骨，哪得梅花扑鼻香。”

9、我们的天下，是一个罪行的天下，

10、我们的人生，是一个磨难的人生。

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