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大好人好自身，暴徒坏自身。我们干到了这十个字，一生要成绩还很简单

人建道，坏正在一个要本身好上。什么皆想要最好。比方问求子求婚姻，就问那边菩萨最灵。叨教，那里的菩萨不灵?又问：哪一个秘诀最好。又叨教，哪一个秘诀欠好。如今人皆正在选择法高低工夫，皆属于思想看法的题目。您要找法，各处皆有。但我们要建道，就要规规矩矩的建了。

好比求子，您培福报足够了，求子就很轻易。没有培福报，欠亨懊悔，菩萨如何感到您呢。所以福德很关头。也有个，您要相应，才有效。没有最好，只有合适没有合适的题目。您没有合适，您往建，您还建没有成。昔人讲的，落发建道，要有地缘，法缘，众生缘。地缘，便是您身体素质上要合适该区域，东南西北，天气没有同，乃至乡村山林。有的人合适住山，有的人就合适栖身闹市弘法。这便是地缘。还要有人缘，众生缘，您要度众生，要和当地人有缘，他肯接受您的度化。

什么才是最好。您要能合适。您福德够了，性命条理高了，能力切入。就像佛经，每一个条理往读，感触感染都不一样。从前德山老和尚刚建行时，就念“空门一粒米，大如须弥山，此生免不了道，披毛戴角还。”到了六十多岁，德山老和尚又说，"老衲一打坐，能消万担粮。“这两种便是差别期间的性命地步，是不克不及倒置的。

不必要一学佛就喊着，要空，无相，要放下，识破。大概喊着，我要找个最快，最适合的法，然后直接了脱存亡。这个心态，全是不健康的。全是贪小便宜的心态。祖师盛德要有必然地步，都要受很多磨练才有的，哪有那末容易获得。佛法在于实践。

佛经有一种言语思想形式：便是好事很大，第一。好比放生的，说他好事第一，建寺的，还说他好事第一。您去看，佛经中干任何事情，好事全是第一。没有第二的，您找不到好事第二的。人坏就坏在要第一上。

从前人心很纯，一部经，法华经，弥陀经，能念个一生。拜经一生。没有第二动机。而今不可，您要找到秘诀，太简单了，什么秘诀皆第一。您建了这个，又想建阿谁。觉得样样第一，这便是只有法，而没有道。这就糟糕了。

建行很简单，大道至简。之所以庞大，是人贪婪，包罗贪快，贪便利，贪便宜为害的。您有这个贪婪，念经还少感到，您就起迷惑了，仍是建其他秘诀比较好。成果换来换去，一点造诣都没有。这便是贪婪。建行很简单，原理还很简单，不必要太庞大。就像大兴僧人的话：大好人好自身，暴徒坏自身。我们干到了这十个字，一生要造诣还很简单。

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