首先，放生鳗鱼的十大好处
1.在嵇佛注释的《金刚般若波罗蜜多经》中说:“布施，设一点庇护，即不忘四相。与众生共恨爱！如果是这样，他们就是彼此的父母和后代，敌人和债主，他们将被夺去千万条生命，他们的冤屈将得不到释放，他们将一次又一次地重生。所以，如果你来教慈善，一定不要停留在画面上。就是这个原因。”
2.发布也是如此。放生者放生，万万不可，心贪。有的魔术师不明白这一点，告诉解放者:“你放了他，就和他关系好。”我想问:“放生者与那些放生的蟾蜍、鱼、龟结缘，是因为想和它们做朋友，还是想成为它们的父母和后代？”
3.众所周知，任何事物都是辩证的，善恶是可以相互转化的。善业不就是一种恶业吗？哪里没有好，哪里就没有坏，也没有从哪里来的点。所以真正明白这个道理的人是不会往上爬的。
4.什么是正确的发布？是没有执着选择的心的释放，是心的付出。《金刚般若波罗蜜多经》里说，人执着布施，功德不大；只有没有执着的选择，没有慈善，功德才能伟大。放生动物也是如此。人们故意从市场上买一些蟾蜍、鱼、乌龟放生，这叫坚持。买的越多，养殖和打捞的人就越多。在生活中，当鸟类被网住，动物处于危险中时，人们感到怜悯并营救它们。这种释放有真正的意义，能得到真正的祝福。
5.在今天的佛教中，佛法的信徒很少，小乘教法的信徒很多。虽然相法可以造福世人，但是学佛的人是不可能通过这种方法获得无上菩提的。
6.世间万物皆虚幻。佛教徒要努力看破世间事物的幻相和无常，打破对世间一切幻相的执着。只有这样，他们才能清净，才能解脱生死，怎能贪恋世间的一切幻象？
7.我并不反对放生，因为放生不仅能激发人慈悲的天性，还能得到长寿的果实。但放生者在从事放生活动时，一定要明白上述道理。
8、
发布，相信你对这个词并不陌生。很多人身边都有这样的人，他们会经常参加各种放生活动。因为他们相信经常放生可以改变运气。这是真的吗？看完这篇文章，你就知道是怎么回事了！
9.你救的第一个动物生物，可能是现在还活着的某个人或者某几个人的父母或者亲戚，因为他们在世界上做了太多的恶，所以沦落到残忍的地步。所以如果你救了一只动物，你就救了某人的亲戚和父母。因为你救了别人的父母亲人，那么活着的人就会莫名其妙的感激你，会给你钱和东西，甚至会主动帮助你。给你钱，给你东西等好东西，或者联系你的客户，让你的客户坐等祝福。天下没有免费的午餐。);
10.第一，一切都是精神性的，包括我们看到的有形无形的神仙和灵魂。每个人和动物身边都是我们肉眼看不到的无形的死去的祖先来保佑他们。人有祖先的灵魂，鸟有祖先的灵魂，鱼有祖先的灵魂。正是因为你的释放，他们的后代才得以延续。你救了他们的后代，把他们从烹炸的痛苦中解救出来。然后这个动物的祖先的灵魂(有的甚至变成了鱼鸟神仙之类的神仙)会报答你，让你赚到钱，得到喜事之类的好运。所有的动物都成仙了，一切都有灵性了。还有，如果你放生的动物若干年后不死，那么放生的人如果还活着就会报答你，因为你曾经救过它。如果放飞它的人已经过世，他会找到曾经放他走的人的后代， 报答他对后代的恩情。你可以想象一下，如果轮流杀生，会得到什么样的恶业。但放生动物时，必须进行三皈依并念佛或佛的名字，皈依佛门或门。佛教徒念阿弥陀佛佛道寻音感太乙救苦佛。
二、被放出来怎么说问候？
1.任何动物都没有磁场，人也是。当有人在美国想你，而你在远方。黑龙江你会感到慌张和害怕。有人做过一个实验:人的心灵之间的感应速度等于光速。所以，我们放生的动物越多，它们给你的磁场就越多，你的运气就越好。这些都是放生动物解除疾病，延长生命的原理。从六只动物被屠杀时的各种痛苦挣扎，足以证明它们的灵魂对人类的怨恨和人类的残忍。它会对杀死它的人发出恶意磁场。人会遭受灾难和疾病，甚至是奇怪的疾病和灾难。相反，如果有人能把他们从死亡中拯救出来，给他们一个自然生活的机会，他们的内心就会充满感激， 它会为那些放手的人发出一种磁场。人会化解灾难，甚至会有好运。在放生的慈善中，有多少癌症疾病是隐形的！
2，放生是为了还债，有数不清的几代人被杀的债。人这辈子的病和痛，都是因为以前欠下的债。还清债务的最好方法是让他们自由。救了别人的命，就救了自己的命，也就是把以前欠的债还清了。杀生自有恶业，放生自有善业。所以在我们的有生之年释放它们是多么重要啊！利国利民，利己利人，造福我们的子孙后代！通过释放:我们拯救自己的生物或者这些生物的祖先的灵魂也会成为我们的保护者，暗中庇护我们，帮助我们对他人的预言。
3.这种灾难越来越频繁——其实灾难现在并不频繁，以前就有，或者可以说一直在发生。因为什么？只要我们杀东西，这个灾难就会继续。灾难是什么时候形成的？也就是在我们杀生的那一刻，在我们吃肉的那一刻形成。它的果实不是后来产生的，而是现在产生的。所以，这种灾难的形成也就不足为奇了。它的形成是非常迅速的，也是随时随地存在的。现在灾难越来越多也是一个现象。它的根源是什么？主要的来源，它来自于杀戮——杀戮、偷盗、淫荡、疯狂和酒精。只要我们感动，世界就会感动，我们不会离开灾难。尤其是杀生的业力，让灾难更进一步。
4.为什么杀戮会影响一种性质的改变？从佛经上看，世间万物，包括宇宙，我们看到的地球、月球、自然界的一切变化，都是唯心主义创造的。只要我们内心有变化，外面的自然也会变化，他们是平等的。如果我们想避免灾难，我们必须获得内心的平静。变得干净，外面的自然灾害就会停止。所以说，祸从杀生，是非常正确的。
5、因为杀生是灾难的一大诱因。我刚才说印刷光的大师在”上海《赈灾法会》中提到，戒杀、放生、素食、念佛是拯救世界免于灾难的最好方法。这是对的，但从根本上，我们也要正确认识到，这是心与心的关系。因为人动，世界动；人心不动，世界不动。
6.为什么说杀生会造成灾难？因为众生之心。有人认为:“众生(指动物和众生)的心和我们的心不一样。它不等于我们，它应该是低人一等的。或者说它的感觉，它的理性，它的思维，都和我们很不一样。”这种说法是非常不正确的，因为众生对我们都是平等的，只是业力而已，它的形式和我们不一样。
7.放生本身就是慈善。不是帮助人类，而是帮助一切众生，这才是慈善。因为慈善有两种，有应急和救援。应该是基于紧急情况。因为众生的生命即将逝去，我们应该先救人，而不是优先救被困者。比如有的人生活困难，要靠自己努力。但救人却不是，生命会在瞬间丧失。佛教徒首先应该以拯救生命为重。所以，放生就是慈善。这是大善举，无形的善举，是我们佛教徒应该做的。因为这种慈善不仅对社会公益有好处，对我们修道也很有好处。
8.比如你成佛，你救不了众生就不能成佛。为什么这么说？看佛祖释迦牟尼的前世。当他想用身体喂老虎时，他的同学和老师都劝他说:“不要这样。你看你留一个生命体去修行佛法，会救多少众生！”当时这个老师是弥勒佛。但是释迦牟尼佛不听，用身体喂老虎，用身体吃老虎，这样八虎得救了。为什么释迦牟尼佛先于弥勒佛成佛？就是他敢于用自己的身体去喂老虎，用自己的身体去帮助众生，拯救众生。他不把众生当众生，而是把众生当自己。而且，对待众生就好像要完成一样，这也是菩萨的行为。为什么释迦牟尼佛这么快就成佛了？ 是因为他可以舍命救众生。因为他舍身救众生，所以会离相。
9.释放病人是最直接的治疗方法。以前本溪有个市领导不信佛，但是有个居士跟他关系很好。他患有白血病，住在天津后来居士问:“怎么办？”我说，“多放点。”这个居士非常虔诚。那一天，他把天津几乎所有的生物，尤其是生活在海里的生物，都被大车买来，一下子投入大海。听说以后可能会放开一两次。不到一个月，病人出院了。他还在市委担任领导职务，还是挺好的。已经将近十年了，所以这次发布是不可思议的。一开始他的医药费高达一天一两三万，最后政府部门也负担不起。后来被放出来后恢复的很快，不仅减轻了自己的负担， 而且还减轻了国家的负担，所以这很好。
10.还有一个居士。有人想雇他的抓钩车(指挖土用的工程车)。他开一辆抓钩车。他问了我一个问题，说:“我要挖一个池塘，这是一个养殖池塘，一个养殖鱼的池塘。”我说:“你不应该这样。”他说:“师傅，你说的不对。如果我抓不到他，他就得雇别人了。我赚了钱，可以养活三宝了。”我说:“你的理论不正确。你抓的和他抓的不一样。他抓到的是他的因缘，你抓到的是你的因缘。佛教不需要你拿钱去供养。支持本身的目的就是让你放弃贪婪。这是佛教的根本原则。”他没办法跟我商量，然后就跟我的一个徒弟商量。我徒弟也劝他，说:“你做的不对。”他又把自己的理论讲了一遍，最后谁的话都没听进去。
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