一，南宁哪里放鱼最安全可靠？
1.这几年几乎是发布泛滥，各种发布。佛教中放生的目的是保护学生，放生的目的是拯救生命。因为佛教讲众生平等，所以我们要尊重和敬畏众生的生命。连生命都不尊重和敬畏的人，在其他方面都是虚伪的。佛法护生，就是护我们的心，让我们的心随时随地都要有一种慈悲、平和、热爱自然、关爱其他生命的心，在这个目的下得到释放。
2.但是我们现在有些发布是“为发布而发布”的，所以要先给原料的卖家预约，让卖家提前抓，明天卖给你多少公斤？我们今天晚上半夜去抓他们，会是那些生命本来在这个地方活的好好的，被残忍的抓了起来，在抓的过程中造成了一些伤害，导致人的脚和手被打断，被捆起来关起来。被放生的男子将其捡拾并运送数百公里，在运送过程中造成窒息、摔伤等各种伤害。当我们到达那里时，我们应该挽救它的生命，所以我们很快就让它走了。即使要在佛教里举行仪式，我们的创始人大德也告诉我们要简单，不要一直在那里念经。它几乎要死了， 令人窒息。你得背一两个小时的佛经，念完它就死了。
3.莲池大师，弘毅大师，还有很多祖师爷，大德，他们在作品中教导我们，要把这个放生的生命当成自己的亲人，就像我要去救亲人的生命一样。你先端正这种态度，可能有些道理你不告诉他们也知道，因为是我的亲人，我该怎么处理。而不要把放生放在它的天敌面前，把美好的生活放在残酷的生活面前，甚至把它关在一个无处可逃的狭小圈子里，任其宰割。
4.不要把盐水动物放到淡水里，也不要把淡水动物放到盐水里。我们扪心自问，如果我过得很好，突然会有人抓我，把我关到几百上千公里之外。你觉得我会感激他还是骂他？是吗？我们应该推己及人，推己及人。我不是随便乱搞。用你所谓的放生来破坏生态，破坏恶劣的环境和空气，造成放生生命的恐惧和焦虑，其实是对生命的一种残害和伤害。受伤之后还想着自己有功德，真是罪过。
5、佛教对自杀的看法
6、自杀和犯重罪的原因
7.佛教徒不能自杀，这是戒律规定的。在圣多吉羌佛最近揭示的128邪见中，第97条说:“释心者为高僧。”这是邪见，他把心灵解释为试图自杀或者非常悲伤不想活下去的人，也就是解释心灵的人。圣人说这些人不接受阿弥陀佛，怎么会变成？具体可参考多杰羌佛写的《128种恶观、错观》。
8.据笔者所知，如果一个人自杀过一次或者现在自杀，业障是不允许入佛的。这是佛教戒律，护法会依法行事。似乎自杀比杀人更严重。如果你能真心忏悔杀了别人，得到对方的原谅，或者被判了罪有应得，或者下辈子得到了同等的结果，你还可以在佛门修行，而且如果你能修行，所有的罪都可以化解，但是自杀的人不能入佛门，所以化解罪是很难的，更重要的是不能从修行中解脱出来！
9.作者认为，自杀犯罪严重的原因是他们不相信因果和因果报应。佛教说明人是稀有的，一定要按照这个身体好好修行。自杀的人是不负责任的。很多人的苦，都是自己过去恶业的结果。如果他们痛苦了，就会自杀，相当于不愿意收到结果或者不相信结果。相信因果报应应该是佛教徒最根本的信仰而自杀的人，相当于违背了这个根本的信仰，所以不能重新入佛。在人类的法律中，愿意堕落的人比做坏事的人更难拯救，类似于这个道理。
10、师尊的弟子有自杀的，但没有定罪。
第二，云南发布组
1.在《阿迦玛》中，有几处描述了世尊的部分弟子因病、因苦而自杀，或不忍看到世尊涅槃而先入涅槃。比如1076年的《扎阿迦玛经》中提到，尊者达摩罗柯在佛前涅槃，这位老师也允许他入火自焚，进入涅槃。
2.如《杂阿迦玛》卷1266，尊者禅陀居聚落，疾痛难忍。他告诉尊者舍利弗，他想自杀，但舍利弗劝阻他这样做，所以他做了一些说明。之后，禅陀在森林里用刀自杀。世尊得知，曰:“舍利弗！我没说还有比这更大的东西。如果有放弃生命继续活下去的人，我说他们比那更大。如果有一个人放弃了此生，余生不连续，我不说还有比这更大的事。没有发生什么严重的事情，所以他在罗娜的一个好的服装寺庙洛林自杀了。这是佛教一个很重要的启示，也就是说，如果这个肉体死后要转世的人，有重大过失而自杀， 相反，如果他在那之后没有转世投胎，比如一个不受其影响的四果阿罗汉，自杀就没有很大的过失。
3.例如，在1265年的《杂阿迦玛经》中，尊者写道，卡莉也患有疾病，用刀自杀。后来，释尊带着几个和尚去看尊者佛陀的遗体。世尊告诉这些僧人:“卡利的身体周围都有暗相，那么他的周围也是吗？”"众僧白佛:"我见过，佛！佛祖对众僧说:“这是妖怪的形象，周杂求卡利好人附言，知道神该生在何处。”佛祖告诉和尚:“卡利好人不知神，持刀自尽。”这段话的意思是尊者卡莉自杀后，恶魔找不到他的神识，也就是尊者进入了涅槃的意义。世尊的弟子们纷纷拿刀自杀，甚至有的不敢自杀，而是求别人杀了他们。在阿加马，有许多类似自杀的记录， 但是自杀者不再转世，所以没有什么大的错误。
4、如果已经出了三界，自杀也不会得重罪。
5.如果一个修行者已经脱离了三界，没有了“债”，比如四果阿罗汉、八宿菩萨以上，他们可以自由选择付出生命的方式，有时会为了生存而表现出自杀的苦报，有时会以涅槃来表现佛教非凡的胜利。但是，除非有特殊原因，一个离开三界的菩萨是不应该有自杀的迹象的，因为这不是“随缘众生”的善举，自杀是坏榜样！
6.作为一个修行者，我们不能贪图别人的财产，尤其是富人的财产。人住别墅，想住自己；人家开宝马，想自己开。这个富人有很多财产，这是他自己的福气。我们应该高兴，而不是嫉妒。自己想要这种生活方式，还不如法律。
7.世界上有富人，也必然有穷人，这很难平衡。因为缘起如此，万法如此。有高有低，有好有坏，有善有恶。这个问题没人能解决，佛也不行。这是众生的因缘。每个人都有事业，有共同的事业，也有事业。我们都是投胎为人，投胎中土，这是我们共同的业，共同的福。但是，这些生在中土的人也有不同的福报，也在感受不同的因缘，过着不同的生活。是做人的标准，也是修行人应该保持的状态。
8.有些人很有钱，但是很小气。他们舍不得吃，舍不得穿，舍不得花，不得不生活在贫困之中。这也是不对的。既然有这个缘分，有这个福气，就不应该吝啬。一切随缘，该得到的时候得到。如果没有这个福气，这个缘分，也不强求，就不必给自己增加压力和麻烦。过平凡的生活多好啊！人一生的幸福不是在房子里，也不是在车里。买房买车，你就幸福了。你自由了吗？你能解决所有的问题？
9.一个人一生的快乐和解脱与这些物质没有直接关系。从世界的角度来看，如果你有很多财富，那当然会带来很多麻烦和痛苦。从俗世的角度来说，如果你太有钱，也会成为修行的障碍。现在很多人都觉得我为了学三宝事业，得赶紧赚钱！我得去买彩票！我要得奖！我中了500万，我拿了400万去做三宝上师的事业。如果真的拿到钱，那时候就不行了。现在你有一颗善良的心，但是你对金钱的贪欲并没有停止。等你真的拿到钱了，那时候你就舍不得了。
10.没有真正的看透和放下，没有非凡的实践成就和一定的决心，这些财富并不能带给我们真正的快乐和幸福，而只能带给我们烦恼和痛苦。如果你开悟了，开悟了，看透了，放下了，那么黄金就等于牛粪，手掌就等于虚空，那么就可以了。以前是障碍，而且是最大的障碍。
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