一、公园里的河能代放生吗
1、：诵大悲咒如何回向为家人和本人?
2、：没有错，他把家人放在前面了。普通呢，有些人那样问，诵大悲咒若何回向为本身或者是家人。哈哈……，这说明他由于诵大悲咒照旧有菩提心的，先回向为家人再回向为本身。适才曾经讲了回向的道理和方式。所谓的回向，它并没有一定是哪种形象，您没有要说我把诵10遍大悲咒的好事回向为哪小我。比如说我诵了49遍，把10遍为谁，10遍为谁，末了我只剩下了9遍了，是没有是阿谁意义。便是回向。
3、一样平常我的回向文，早上作业也好，早上讲完法也好，一样平常回向为十法界统统磨难众生，让大师通通了脱。我说十法界的统统众生包罗你们吗?他们一听，是啊。为何你们来听经啊?也许便是由于我持久回向，回一直的，哈哈……。这是个法缘嘛!是否是?这个是开顽笑话，可是呢，佛理是讲得通的。佛理是讲得通的，这个能了解吧!
4、——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》
5、
什么叫做放生?放生是自在的意义。这一些鱼儿失去了自在，被刽子手为抓走了，我们扮演着菩萨的脚色，为它们带去自在。当我们发觉这一点，理解这一点的时分，叨教一问自身，我们为予它们自在的与此同时，我们自身自在吗?
6、由懂事起头到如今，您自正在过吗?有也许绝多数人是不自正在的。是什么掌握了我们呢?是屠夫、是魔，照旧别的什么掌握了我们?正在放生的时间，正在给它们带去自正在的时间，我们要以这个自正在为一个提示点，提示本人是否是自正在?有也许我们就会发觉，我们本人本人是处正在不自正在的状况的。我们被贪、嗔、痴、慢所发生的妒忌之心、愿望之心等等所掌握。我们酷似像是很是自正在的人，正在如今的环境下，失眠的人是很是多的，该睡的时间睡不着，缘由是什么?您被您的心态、您的愿望、您的固执紧紧的掌握着。
7、正在放生的进程傍边，我们要去做的一件事情便是，放掉那些您放没有下的事情，对本人慈善一点，正在放生的与此同时，放生本人，让本人还取得自正在，这是非常重要的。尤其是那些不可思议的妒忌之心、嗔恨之心…也有，关于曩昔的放没有下。哪怕曩昔是恶魔般的影象还好，天国般的影象还好，说来说去，曩昔的曾经曩昔了，它曾经跟您拜拜了，您没有来由捉住它没有放。所以，关于曩昔发生的诸多心态，现正在要放掉。关于将来，您是摆布没有了的。就像现正在，您没有让足站到泥巴内里，一没有小心，泥巴照旧沾到您的足上去了。您连这个皆摆布没有了，更远的将来，您就更摆布没有了了。所以没有要幻想正在我能摆布这个将来傍边，然后纠结正在那种状况里，放掉那些，让本人取得自正在。
8、正在全部放生的进程傍边，我们尽可能的存正在如许的设法主意。之后放生，我正在这儿订定一种轨制，大师必定要往保证。除正在这儿放生的负责人以外，到场放生、点灯等等如许的典礼时，大师尽可能的不必要说话。止语，止语是很是美的一件事情，您可以发明许多内心深处的秘密。我们有时候会变得很是很是愚蠢，缘故是什么?我们实正在没有更多的余暇时候往发明那些最美的事情。缘故便是我们由来就没有管住过我们的嘴巴。所以我们正在做如许好事的进程傍边，尽可能的保证止语。由入手下手到竣事，不必要再跟中间的人往聊东聊西，那样就没有意义了。尽可能让本人融入正在放生的气场和发心傍边。
9、我来到济宁，曾经八个岁首了。正在济宁认识了许多同伙，每一次都因那样一种善的好事和大师相聚正在一同，一同往积德，这是我这一生最荣幸和欢快的事情。还很谢谢有那样的时机和大师了解，想要大师还存正在着那样的发心，让那样一种善取美的好事永久的延续下往。
10、今天是母亲节，我们放生之后，要戴德齐世界的怙恃，包含我们放生的这一些性命。它们曾无数次的做过我们的怙恃，正在做我们怙恃的时辰，还像我们现正在的怙恃一样对待着我们。有好吃的器材，会第一个给你吃，有好穿的衣服，会第一个给你穿，统统的好，就会第一个想到你。正在无尽的循环傍边，统统的性命，皆曾无数次的互为怙恃。曾，无数次你们做过我的怙恃。曾，无数次我做过你们的怙恃。
两、兔子代放生到哪里比较好
1、本日因如许一种善法，我们又相聚正在了一同。现正在，放生的这一些性命，实际并非一些和我们本人没有关系的鱼儿。这一些，曾无数次做过我们怙恃的鱼儿，为什么会成为旁生道的缘由是什么呢?有多是作为我们怙恃的时间，为了我们能吃好穿好，它们不顾死活所制下的恶而招致了如许一种状况，如许一种因果。所以，我们现正在放生的是曾无数次做过我们怙恃的性命。正在本日，如许一个特别的节日里，期待大师皆能以很好的一种发心去做这件事情。
2、——上师虾扎活佛于2014年5月10日济宁放生时开示
3、放生仪轨并其回向篇龙朵加参仁波切著顶礼根本上师足！把所放之众生置于一处，群众一同诵念：皈依、发心(三遍)：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所建施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！发四无量心(一遍)：愿诸众生永具安泰及安泰因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦愿诸众生阔别贪嗔之心、住对等舍。扶养偈(一遍)并观想将此众生扶养于诸佛菩萨：诸佛菩萨垂念我，以致毕竟菩提果，此等众生作扶养，祈以悲愍而纳受。心经(一遍)般若波罗蜜多心经观安闲菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度统统苦厄。舍利子。色没有异空。空没有异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如此。舍利子，是诸法空相。没有生没有灭．没有垢没有净。没有增没有减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。以致无意识界。无无明亦无无明尽．以致无老死亦无老死尽．无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有可骇。阔别倒置理想。毕竟涅．三世诸佛．依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除统统苦．实在没有虚．故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。掀谛掀谛．波罗掀谛。波罗僧掀谛。菩提萨婆诃。摩诃般若波罗蜜多(三称)诵佛菩萨名号(各三或七遍)：顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉善称号祥瑞王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音安闲王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行造诣如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜祥瑞如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方西方净土谢天谢地顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛顶礼、扶养、皈依文殊菩萨顶礼、扶养、皈依地躲王菩萨顶礼、扶养、皈依弥勒菩萨顶礼、扶养、皈依观音菩萨顶礼、扶养、皈依除盖障菩萨顶礼、扶养、皈依金刚手菩萨顶礼、扶养、皈依普贤菩萨顶礼、扶养、皈依虚空躲菩萨诵咒(各数十遍或一百零八遍)：释迦牟尼佛心咒：嗡摩尼摩尼玛哈摩呢耶娑哈观世音菩萨心咒：嗡嘛呢叭美舍谢天谢地心咒：嗡阿弥德瓦阿依斯德舍往生咒：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜哆地夜他阿弥利皆婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑波诃。回向文（一遍）：离垢清净圣道大乐无垢净土无量光佛怙主尊驾莲花蕊垫吾身相好庄重统统圣道毕竟愿导六趣胜界我今好处诸多将来佛(指所放之众生)，愿令十方三世正等觉，阿秋尊者须弥诸上师，普扎阿耸贤善妙高聚，以致世出生避世诸贤者，寿康法盛全无老病苦，弘法无碍去除诸没有乐,长期住世永转正法轮,法界有情具足摆脱因，其心等住光亮幽静严，安闲深广六渡罗密道，即身圆证福德慧资根，我等毕生布施此无畏，净德证悟离戏甘露义，诸行运作菩提道轻易，速转佛道善巧智坚硬，临终安闲往生弥陀土，取切众速证无量光。分享到：0
4、问：师父说把医药费布施给病人，自身就不会抱病，但我不懂的是很多高僧盛德，如印顺法师、韩馆长等照样会抱病。他们抱病会有信众、后代扶养，独身只身正在家学佛的人不太可能有些人扶养，万一抱病要怎么办？
5、净土秘诀法师答：方才给您讲了，不容易抱病的，您不敢相信！印顺法师、韩馆长他们没有布施清洁，他布施清洁就不全是这模样了。我们看到几念经往生，预知时至的，说走就走了，走得清洁利落。那我经常提到的倓老法师讲的阿谁故事，这是哈尔滨极乐寺的建无法师，您说阿谁多愉快。他到戒坛往帮手，没有几天他就向老和尚乞假，倓老和尚是方丈，定西老和尚是当家，这都在中国香港往生的，您们都很密切，这是真的不全是假的。建无师乞假他要脱离、要走了，倓老有建养，没有说话，定西法师沉不住气就求全他：您既然发心来辅助道场，道场只有两个月的时候，为何这么没有耐烦就要走了？他就说我不全是到此外中央往，我到西方净国往。这两个老和尚听了就呆了，这不全是一般事情。
6、倓老就问他什么时候往？他说没有出十天。头一天来报告他，规定道场给他筹办两百斤柴火，筹办往生以后火葬。到第二天他又来了，来了说怎么了？本日就要走。立即就给他筹办，他真的就走了，没有抱病，真真实实往生西方净国。建无师平常正在道场是建苦行，干苦工的，他没有认识字，没念过书，还没有明白经教，便是一是一，二是二念一句谢天谢地，真的是万缘皆放下、完整绝对皆舍掉了，您看他多自由，多萧洒。您们讲舍，事实上舍没有掉，真舍了还会来问我吗？真舍您就没有会来问我了，您问我这个问题是口里讲舍，内心放没有下，我很清晰，所以您们有业障。
7、门生心不静，放不下，念佛号内心有妄图，自身皆节制不住，戴德师父慈善开示。
8、静善这个第九个题目曾经答复了，便是我们真正认识宇宙的原形，佛讲的原理今后，我们就不会苍茫倒置了，此刻之全部倒置，此刻有妄图，缘故在哪儿?便是我们放不下此刻的假象，没有找到原形您如何放下真相呢?认假干真便是您的菩提心没有发出来，没有回归清净心，清净心没有显见，这就需求我们多读典范，特别前面讲的《佛说长命灭罪护诸孺子陀罗尼经》，那内里专门有一段话，见了这个十二因缘法便是见法了，见法了便是见佛了，见佛了便是见佛性了，您就有菩提心了，守护着一念心您就成佛了，这一念心便是谢天谢地，《观无量寿经》还讲了，是心是佛、是心作佛。忠实念经，人间的一切皆是假的，您生不带来，死不带去，没有过不去的，我们此刻找到真的了，天天语重心长为我们讲那么多典范，让我们天天皆读经目标是让我们憬悟，憬悟是什么?便是放下这一些子虚的，找到真的了就叫憬悟了，放不下阐明我们还没有找到真的，我们的心还在假的上面。
9、放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，仓皇失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以拯救开释的一种行动！放生的工具没有限定。
10、戒杀放生是佛陀金口申饬我们，要切身力行，既可清除业障又可长养慈善的殊胜秘诀。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生好事三种布施，一概俱备。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。