一、乌龟该当如何代放生

1、

学佛这几年来，我是动心忍性的放生，除自身随缘放，还常常随喜一些大放生运动，收成非常大。真的是不放不知道啊。我是那样的，到了一个新中央，城市正在本地放生，把好事回向为本地一切众生。常常回向为帮忙过我的一切朱紫菩萨。

2、记得那就是2011年，哄骗休息时间，跑了一些中央放生。记得我正在A地放过，厥后碰到一名邻人，人极度老实热心心，我是外地人，情形又不熟悉，人家帮了我良多，大师熟悉今后，才知道，他故乡便是我正在A地放生阿谁河边上的。

3、还逢到位软件公司教师，我此人很笨，电脑软件又不太懂，这位教师是手把手教我，很难逢到的大好人啊，各人熟悉今后，聊起家常事，才晓得了，他的故乡便是我正在B地放生河边上，呵呵，很希奇啊，或许我放生的这一些鱼啊，或许便是这一些热心人的先人啊!

4、为C地捐过旧衣服，目下当今的事情就与C地有关。记得是2012年末，那时间，刚学传统文化，我为C地捐过些旧衣服，目下当今的事情就与C地有关，我到了C地又加入本地学佛居士组织放生运动，很奇异，认识了本地许多热心人，帮了我许多。更神奇的是C地是高原，冰冷，我往的时间带的衣服少，到了今后，我往市肆买棉衣，主如果价钱太贵，舍不得买，节俭嘛，成果没买棉衣。我想买棉衣的事情没为单元任何人说的，成果呢，第二天一大早，单元主管就为我送了一件棉大衣来，仍是队伍专用的那种，质量特殊好，特殊温暖。

5、戴德佛菩萨慈祥加持，我找到了好工作。最早我是建筑工地上班，环境欠好，脏乱噪音大，还不能上彀，这个本身没福报，从前好色邪淫制的恶报啊。我没有泄气，把本职工作干好今后，我就去清扫卫生，扫茅厕，建筑工地人多，茅厕很脏很臭，我是咬紧牙对峙的，呵呵。成果呢，有天就正在茅厕内里碰到朱紫，是这位热心人帮我先容到现正在公司上班的，尤其戴德这位朱紫菩萨啊，他也是一名忠诚的佛门生。能够如许说，我这个好工作是清扫公共茅厕来的。由于些状况，建筑工地厥后曾经歇工，若是我仍是正在那里上班，现正在就赋闲了，没收入，而我现正在的单元还正在一般运转，收入稳固，还很轻松。这一些全是佛菩萨慈祥加持啊。

6、身体健康状况有显明好转。我是得过大病的，有许多后遗症，好比头脑含糊，没有苏醒，身体虚弱，除对峙放生，还常常捐钱为抱病没钱医治的有缘人，我的眼睛欠好，高度近视，我就捐钱为慈善机构创议的救济眼睛病愈运动，我的目力有显明改良，我的腿也是有题目，由于是小时候没有懂事，弄鬼掉猴，杀害过许多田鸡，此刻瞥见那里放生田鸡，我都要随喜的，此刻我这个腿已好多了。

7、我的亲身经历告知各人，多放生积德，那里积德放生，那里就会有善缘呈现!

8、

推荐正在放生的修行进程中，出资取着力正在放生好事上是没有任何区分的，可是这其实不代表出资取着力正在修行上没有区分，由于进程的差别，各人正在修行中获得的法益仍是有所区分的。

9、如果把好事比作钱的话，那末挣雷同的钱有良多体例，有辛辛劳苦打工赚来的，有看风使舵赚来的，有依赖怙恃遗产得来的，可是这内里能分明“赢利很辛劳”的原理大概只有经由过程自身打工这类体例才气分明。放生也是如许，虽然在放生的进程傍边您不论是出资仍是着力，获得的好事全是一样的，可是您却少了良多直观的感触感染和认知，这只有亲自参加放生才气体会到，没有如许的认知，良多心性上的修行就打了打折。

10、记得有一次放生完毕后，一名师兄就跟我说：“师兄啊，我今后不再吃鱼了！”

两、诞辰代放生念什么

1、我问她：“为何啊？”

2、“由于鱼的腥味好重，并且很轻易遭网捕，还要被人杀，我可不愿下辈子变成鱼”。

3、这位师兄事先跟我们放生工夫很短，学佛也才开端，之前是个喜好美食的人，特别喜好鱼，仅仅几回放生，她就能有这个转变，除业障的消弭以外，生怕和她直接去菜场买性命，亲自放生没有无关系，虽然如许的认知还没有是很深刻，但这足以看得出亲自放生带来的法益是没有同的，此刻这位师兄曾经开端素食了，而在放生之前，她还在为若何戒除这一些美食而忧愁呢，我想她如果只出资而没有亲自参加放生的话，此刻必定还没有可以茹素。

4、着力的师兄因为能直观的感受到菜场里面的血腥屠戮，因而很轻易升起慈悲心，而这个慈悲心正好是学佛的一个底子，放生的全部进程是建持慈悲心最好的机遇，因而亲自参加放生是一个利己还利他的殊胜方法，救度性命的与此同时还救了两边的法身慧命，因而正在放生进程中如理如法的观想能力获得放生建行的最大长处，若是放生流于形式的话，能让您获得福报，而不管是走上摆脱之路。正应了庞蕴居士的那句话了“功德不如无事”，建行是要您出循环而不管是制循环的因的，正在建行人眼中，“善”行还是有染的，只能让您往往善道而不管是清净佛土。

5、固然，现阶段城市里放生受到了良多前提束缚，良多处所的同建皆没有这个前提往放生，那末拜托其他处所的师兄协助放生，这还确实是一个利便的方式，然则我以为既然把放生看成一个建行方式，那末并非把钱汇过往这么简朴了，应该正在汇完钱之后为这一些性命多念念佛、虔敬的懊悔杀业、干恢弘的回向，那样才会正在自身的心性建行中种下慈善的种子，祷告自身累世的怙恃师长伴侣可以正在放生后皆获得摆脱，那样的话，您汇钱放生的建行才比力圆满，从中才气获得法益，假如以为汇完钱就没事儿了，那末出资放生的好事还将比力严重打折。

6、问：我现在有一些困惑，您说谢天谢地是法界，是空，那谢天谢地这个弥陀经是佛所说的吗？若是您说谢天谢地是法界，当我们心里起恐惊不安时，应以什么为依归呢？我就像是一个小孩子，还需要一个大人来导向，由于我之前一路上以谢天谢地为依归，现在您说我们把他为误解了，那我们恐惊不安的时分，该以什么为依归呢？

7、空海法师答：由于现今佛教界的良多主流派的、尤其是北传的，普通的认知是那样，但我说良心话，这是毛病的导向，并且是大大的误会佛陀的本怀，还大大的误会谢天谢地的本怀。

8、我晓得众生都在找寻依归，找寻一个让心灵靠得住的一个皈依处。就像有的人，他以为说：我赚取良多的钱能够让我放心，要晓得，阿谁钱便是他目前以为的能够让他放心的一个皈依啊。可是钱真的能够办理吗？能够吗？没法。所以这一种依归是否真正的依归处？是否？

9、有的人以为说：我娶亲有个丈夫就能够靠、能够依托，那样我就能够放心啊！所以她以为找个丈夫这是她性命的一个依归处，她的一个停靠的口岸，依归处。然则丈夫真的是您性命的皈依处吗？是吗？这不是！所以释教有讲说“了义免不了义”，您是临时的皈依照样终究的皈依？所以佛陀都市夸大要找到终究皈依处，空海便是作用大师找到性命的终究皈依处。

10、过往您所固执的、所抓取的、所以为这个黑白常值得往努力奋斗的，那就是由于您以为这里边有让我们能够放心、能够归依的，所以您才往干，可是通常全是正在人间法内里干，通常是免不了义，它只是让您一时、没多久的一种以为宁静的以为，可是没多久以后您又发觉：是不是啊，我心里的苦、心里的不安照旧存正在。

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