一、2023最佳放生时间表1、忏悔楼提倡：吃素戒杀，诵经消业（诵《地藏经》），忏悔解怨（礼拜八十八佛、发露忏悔），放生护生，行善积福（身行一善、口行一善、心行一善），念佛成佛（常念阿弥陀佛）.2、放生，在美国人看见，这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢?我告诉你们，放生，就令众生得到自由，不在笼里边圈着了。我们为的把我们这个慈悲心让它长大起来，所以要把众生都放开，让它们得到自由。3、我们不杀生，这也是修慈悲心;我们放生，这也是修慈悲心。这就是要我们这慈悲心一天比一天大起来，大得像观音菩萨大慈大悲的心那么大。观音菩萨他就是放生、不杀生，所以他有大慈大悲的心;我们也想学观音菩萨这大慈大悲的心，所以我们就要放生。这是按照现在这种逻辑学来讲，你放生，就会增加你的慈悲心。4、又者，放生也就是“放我”;因为我和众生是一体的，众生也就是我、我也就是众生。好像我自己若被人圈到笼子里，你说是不是很不舒服的?没有自由了，很不高兴，希望被人放开。自己被人圈到监狱里，也不愿意在那里头住，所以我不愿意到监狱里头去，我也不愿众生在笼子里头。因为我和众生彼此有一种“同体”的感觉，所以要放生。这又是一个讲法。5、又者，这个众生，你不知道它在前生和我有什么关系?或者是我的父亲、母亲也不一定，或者是我的兄弟姊妹也不一定，或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不一定。我没有得到天眼通、没有证得宿命通，不知道这种前因后果的关系;现在我看见这些个畜生没有自由，我心里就很不安乐，所以要放生。这个放生，有人对我讲，是verystupidthings!(很笨的!)这不是stupid，这也就是修行的一部分。修行，不是只一条路修行成功的，八万四千法门，门门都是成无上道的道路;所以放生，这也是其中之一。在美国这儿，过去很少人懂这个道理，因为没有人懂，所以我们就要做一个领导的人。我们做了，开这种的风气，令大家都明白这种法。所以切记，不要说这是一个愚痴的行为。你有这种心理，对你自己修道上，是会有障碍的，所以方才我说我们不会愿意自己被人关到笼子里头、关到监狱里头去。6、方才说的是比喻，现在我给你们说一个真实的法;老老实实地告诉你们，这不是比喻，这是个真的。你自己这个身体，就是个笼子，你在你这个身体里头，始终都跑不出去。好像方才说那个“暖、顶、忍、世第一”，你始终也没有到顶位上、也没有到这个忍位上、也到不了世第等你到“世第一”了，那就是出去这个笼子了，那是你自己放自己的生，那是“真放生”。懂了没有?现在我跟你们讲一点真正的道理，你要是想得到那个“放生”，就要先“放这个生”;你“放这个生”，就会增加“你那个生”，也就是你那个“生”也就会长大了。所以放生在佛法里，是占很重要的地位，不过你自己没有得到这种的滋味、没有领悟到这种的道理，你认为它是很普通的。你想要得到你自己的放生，就得要先修这个放生;你不修这个放生，就得不到那个放生。这是生生不已，化化无穷的道理，你不要把这个放生看得小了。你这儿做了一点，那地方就增加了很多;修道，就是自己要去修行的。你不明白这个道理，切记不要批评这种法门。现在我说这个法，你们里头的，大约或者有人明白、或者有人不明白!7、随缘的放生：见到动物面临被杀或命危之时，起大慈悲心，救它一命。这是最自然最有意义的放生，要把握机会去做，多多益善。8、有计划的放生：由自己或委托放生团体，前往市场或店铺，购买供人杀食的动物，到适当而安全的地点放生。这种放生，最好委托有氧气筒等救生设备而且有放生经验的团体去办，使动物免于途中死亡。9、戒杀与放生是一体之两面，想藉放生祈福消灾者，应同时实践断肉素食及随缘放生，较易达到愿望（较易而非绝对，理由见第二篇）。若平常舍不得断肉，又不愿作随缘的放生，云端佛学，只想出钱托人放生，企求消灾降福，这是本末倒置的做法。但也不是说吃肉者放生没有功德，吃肉有吃肉之过，放生得放生之功，只是唯恐功不掩过，所求较难遂意。10、若能劝导亲戚朋友，使他们也能吃素戒杀，这也是很好的放生功德。二、武汉哪里可以放生泥鳅的地方1、全力宣扬素食的益处及推广素食，是最根本最有效的放生护生之道。2、放生这个行为是什么行为呢，叫天有好生之德啊!我们把生命救下来放归自然，看起来好像很简单，但意义很重大。我们在座有人做医生的，你这一辈子做医生，这个病人该死了，你能把他救活，这功德大不大?这功德很大的，但一辈子能救多少，那不多的。真正能起死回生，药到病除，这是很少的。很多人也没有那么重的病，要死了被你救回来，这个人癌症，癌症已经晚期了，不行了，你厉害，你把他救活了，那功德很大的。3、那我们今天放生的，你看，本来我们要不买来，今天或者明天就是一堆骨头在饭桌上了，对不对。但是我们把它救下来了，放归湘江，逍遥自在，这救了多少条命啊!比如你做一个大法官，你一辈子做法官，别人是冤枉被判了，然后被你发现了，给他平反昭雪，这一辈子你能做几个，一辈子也做不了几个的，但是今天我们一下子救了多少啊。4、这些鱼该不该吃啊?不该吃的，它长在天地之间，跟我们一样有生存权。我们吃它是我们理念的错误，不是它的错误，是我们的错误，我们以强凌弱，这是错误的。但是今天呢，我们像大法官一样发现了这个，把它们救下来放归自然，你们不该死，你们应该活着，你们应该寿终正寝。5、这个地球上我们是人，我们最强大，我们强的应当保护弱势群体，这才是文明，所以我们今天佛弟子，在这边做这些事情是很伟大的。美国布什总统下台之前，正好碰到感恩节，他就想了一个活动，在白宫后门的大草坪上，跟他办公室成员，还有几个小孩，拿着一个胖胖的火鸡，然后说：“我以美国总统的名义，放你自由”。你看，美国总统放它自由。6、我们今天都做了一次总统：我们以佛弟子的名义，放你自由!对不对。请问，是放鱼的快乐还是钓鱼的快乐?但是钓鱼的人是不是也是追求快乐?他本来也是为了快乐，但是获得快乐的途径不对。钓鱼的人什么时候快乐?钓到鱼的时候快乐。这个快乐的决定权在谁身上?在鱼身上，鱼咬你勾你才快乐，对不对。鱼一天不咬你勾的话，脸晒得猴屁股似地，那也快乐不了嘛，对不对。7、放生的人呐，随时随刻可以快乐，腰包里有两块钱也能买条鱼来放生：我要放你自由!也可以快乐一场。快乐是自主的，快乐不是一个不可得的，一个侥幸的，不是的。快乐是一个可以掌控的，可以随时获得的，这就是佛子的思想，佛教的思想。8、佛教是什么?是积极的获得快乐，寻找快乐的途径获得快乐，这就是人生的学佛的目标。佛教不是消极，佛教是研究事物的规律，掌握事物的规律，超越事物在某种情况下的局限性。9、我们生命，六道轮回是一定的还是一个在某种条件下存在的，请问你们这个问题。我们生死轮回，六道轮回是一定的就得轮回，还是在某种条件下才存在的一种现象?10、对于凡人来说，他觉得就是不可逾越的，这是一定的。但是你有智慧了，你就会发现，这是在某种条件下产生的一种现象，当这个条件不存在的时候，轮回也可以让它不存在，这就是佛教超出六道轮回获得生命大自由的智慧、方法。佛教就是最好的生命科学，这是为当今科学所证明的，是不是这个道理啊。
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