一，成都有哪些地方可以放生淡水龟？
1.我曾经去过市场。就在我买了放生的甲鱼后，有人上来买牛蛙，当场宰杀。我不忍心看，就去了另一边。我刚刚看到一只漂亮的青蛙浮在鱼箱的表面。我看着它，它盯着我。当店主杀完的时候，我让店主给我这只漂亮的青蛙(因为只有一只)，我把它带回家给我的孩子玩。店主爽快的答应了，还补充说一批漂亮的青蛙进去后只剩一只青蛙了，还专业的叫我下次再来。
我把这只漂亮的青蛙放在我在学校第一次遇见的水池里。它看起来有点胆小，紧紧抓着塑料袋不游泳。让我看看，抓住它，放在手里，对它说，你不喜欢这里吗？阿姨，带你去另一个池子。它静静地呆在我的手里，真好。到了那里，我把它放在水池里的一片睡莲叶子上，但是它离水池边太近了。我怕它被抓住，就又伸手去抓。它被吓得浑身发抖，但它没有逃跑。我也很害怕，就停了下来。我又抓住它，扔在另一片叶子上，但这片叶子也很近。我又伸手去抓，这次抓的比较远。它游到我这边就不动了。我很容易抓住它。它放在我手里，软软的皮，滑溜溜的皮，像个孩子，黑黑的眼睛。当你说话时，它会专注地看着你， 很乖，像个孩子。我终于把它放进茂盛的树叶里，离开了。好像手里还有那种柔软的触感。真的是一只很漂亮的青蛙，很有灵性。
我放的青蛙不多，因为放的地方少，放多了又怕池子太小装不下或者吸引人来抓。但是，每次青蛙被放出来的时候，它总是很乖，昂着头，用漆黑水汪汪的眼睛看着你，听你说话，努力去理解你在说什么。有一次我把别人放在江上，一路上我总想跳出包包。我把青蛙放在石头上，它呆在那里，眼睛看着我，看着我悄悄地把它放了。我有点疑惑，看起来很认真。当它完成后，我去抓它。它犹豫了一下，我就接住了。它挣扎着想要跳开。我把它放进包里，它又开始跳了。我正要把它带走，它突然跳进水里，游到河边的一块石头上。它看起来像金红色的太阳照耀在长江的宽阔的表面上，天渐渐黑了...
所以我离开了。
2.佛祖在哪里？这是很多佛教徒甚至非佛教徒的一个大疑问。我想，如果这个问题不搞清楚，恐怕一辈子学佛都没用。不然禅宗五祖弘仁法师也不会说“不知道自己的真心，学佛法也没用。”所以佛教徒一定要把这个问题说清楚。
3.佛祖在哪里？据说没有人说佛在西方，所以他们经常朝拜西方，进香。有人说佛在东西南北，所以经常在东西南北跪拜。有人说佛不在任何方向，而在心里，所以他们说拜佛烧香没用，只要心里有佛就行。有些人干脆说世界上没有佛，佛其实是人编的，所以从来不信佛。我认为这些说法有失偏颇，经不起推敲。说佛在西方，无非是说佛教中西方有三圣，但这并不代表佛只在西方。《六祖坛经》说:“东方人为罪，西方念佛而存。西方人为犯罪， 念佛想活在哪个国家？“所以，你若只向西方低头，不怕其他方向的佛有意见吗？说佛在东西南北，无非是说佛掌管女人的世界，任何方向都应该有佛。在这种情况下，如果只向四个方向鞠躬，并不涉嫌上下冒犯佛陀。说佛在心中，无非是说佛不在特定的地方，而是在每个人的心中。但是人有几颗心，善良、恶心、贪婪、愤怒、迷恋、迟钝等等。我不知道佛在哪里。如果是恶心，那显然是不合适的。如果你是善良的，恶心出现的时候佛去哪里了？所以来来去去都不能叫佛。因为《金刚经》上说:“如来未曾有， 他也没有走。故名如来。“所以，说佛在他心里是不靠谱的。说根本没有佛就更不靠谱了。释迦牟尼讲了四十多年，普渡众生无数。佛教诞生2500多年来，无数高僧大德，以经为旨，修习佛道。这些都是傻子吗？在我看来，现代人只是太聪明了，却经常被误认为聪明。其实这种所谓的聪明，就是执着于对世界的认识和无知，让自己陷入迷茫，真的很可怜。
4.那么佛在哪里呢？事实上，“哪里”这个词把我们和佛分开了。因为无论佛在哪里，我们都把佛看成是别的东西，是身外之物，这对于学佛的人来说是很大的错误。以我多年学佛的经验，不妨告诉你一个秘密:“我就是佛。”这个我，我不为很多人所知，但我是本体，也就是前面提到的初心。其实我没说过这话。只是学佛多年，获得了一点自己的经验，接受了佛法。其实佛早就告诉我们这个道理了。佛教不是有一个原则“众生皆佛，佛即是众生”吗？这已经告诉我们，我们是佛。还有，当慧能大师悟道后为了避免受到伤害而逃出寺院时，一个叫慧明的和尚追上了慧能，向他要法。惠能马上对他说: “不去想善恶，当你是对的时候，那才是真面目。”慧明因此在此刻意识到。慧能说的这个本色是什么？是真心，是佛。这个道理恐怕学佛法的人都懂。但是，很多佛教学者就是不敢苟同，对它没有信心。结果佛总是放在外面，学佛是向外学，求佛是向外要，发力是向外用。要花很多时间和精力去学，却闻不到一丝佛的味道。我自己学佛的时候也经历过这样的过程，因为虽然一开始就知道人心是佛，但毕竟只是佛， 而佛教是属于佛的。不是我的。完全认可这个原理并融入自己的想法，完全融进自己的意识，是需要一个过程的。这个过程是一个实践的过程，也是一个磨炼的过程。一旦过了这个过程，我就坚信自己的心就是佛。此时的我，内心是清晰的，方向是准确的，努力是有重点的，修行之路也步入了正轨。
5.知道了初心就是佛的原则，完全认同这个原则，接下来就是走一条知道初心的路。你怎么能从心里知道？我的亲身经历是:彼此分离。《金刚经》告诉我们一个道理，一切众生都有自己的相，人相，众生相，长寿相。而佛菩萨则没有自我形象，没有人的形象，没有众生形象，没有长寿形象。佛陀在这里一针见血，我们与佛陀本质上是分离的。相依为命者为众生，相离者为佛。为什么众生都生活在同一个地方？因为一切众生都把世界、人生、一切都看成真实的、执着的，我不知道这只是一种因缘的组合。而佛陀则视一切为虚幻。因此， 佛陀在金刚经中说:“一切相都是虚幻的。若见异，则见如来。”佛陀在此经中也说:“诸相起，诸佛名。”可见，要发自内心地认识，要与佛融为一体，就必须彼此分离。
6.走分离之路。我练了十几年了。我个人觉得这不是一件容易的事情，因为我们过去的因缘太强，执着于世界的习惯太重。我读金刚经很多年了，天天读，天天背。即便如此，我还是时常被佛祖的相离所感动和羞愧。释迦牟尼在《金刚经》中说:“我若过去为歌利亚王截身，则无我、无我、无众生、无长生。”释迦牟尼被斩断的时候，没有我他也能活。而我们的身体，我们的利益，谁敢碰。谁碰谁。尤其是在当代，自我意识有多强，自我价值就有多膨胀，自我利益就有多崇高。这样释迦牟尼就可以成佛，但是我们要做众生。因此，走这条彼此分离的道路是一条艰难的道路， 一条苦难之路，一条众生痛苦之路。至少，这是我的亲身经历。但是如果你熬过了这个难关，熬过了这个磨难，跨过了这个痛苦。当光明显现，发自内心的知道，明白佛法的实相，就是智者，就是自由人，功德不可言说，无与伦比。这也是事实，毋庸置疑。
7.我对向世人，尤其是向家人学佛的看法有两大误区:一是四处求佛，忘了自己是佛，不知道佛在哪里；第二，喜欢学一些有前途的方法，但是没有练对方法。佛陀早就警告过这一点。佛陀在《金刚经》中说了两句预言，值得我们在学习结束时认真学习和理解。有一段是:“若以色见我，以声求我，则为异端，不能见如来。”第二段是:“万物皆有道，如梦如泡，如露如电，所以要这么看。”
8.我想，如果我们确立了对佛的真实信仰，在这个信仰的基础上，走一条相离的修行之路，持之以恒，持之以恒，精益求精，就一定会知道自己的真实内心，和佛一样。
9.黄豆加水，小火煮20分钟。煮好后，让它们冷却到合适的温度，拿水泡脚。这种方法有助于治疗脚气和滋润足部皮肤。通常连续洗三四天就能见效。
10、脚气患者，可以准备一些白醋，取一个棉球敷在患处，有助于杀菌止痒，会有轻微脱皮症状。
第二，成都哪里可以放鸡？
1.将无花果放入水中煮10分钟左右，将水温调至适宜的温度，然后每天泡脚两次，每次10分钟，一般坚持三到五天。
2、土霉素研磨成粉末，然后直接将粉末涂抹在趾缝处，一次使用一两片。
3.夏天用芦荟叶擦叶汁挤在脚上，自然风干，一次用一片叶一只脚。
4.发布节是什么时候？发布的最佳日期是什么时候？
5.放生节在每年的第一个月的第八天。
6.在拉卜楞寺，举行了“神兽”放生活动。经过超度、诵经开悟的牛、羊、马，洒上洁净的水，尾巴上系上彩带，耳朵上系上红带，以示按照佛祖的旨意被送到人间。
7.放生最大的好处就是消灾延寿。但是遇到大事，在祈求观音菩萨慈悲的时候，一边念经，效果会更好。
8.放生有什么好处？解脱就是布施金钱，布施法律，无畏布施，三布施，无量功德。
9.佛教节日一般什么时候放？
10.佛教节日有什么好处？
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