第一，农历九月十九会放吗？

1.我们应该释放更多的动物，为它们的业力忏悔。首先，当我们放生动物时，注意奇妙的观想是非常重要的。放鱼的时候，不要居高临下。我对这些放生的鱼、泥鳅、鳗鱼都很好。你这样想是不对的，也不是很令人满意。

2，第二我也要警醒自己。如果我现在不用佛法的智慧来修心，“说心乱喉裂也没用。”如果我不好好修炼自己的心性，以后可能会像他们一样，做一条鱼，泥鳅，鳗鱼。

3.水族:仔鱼、鱼卵、鳙鱼、鲢鱼、黄鳝、鳗鱼、甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、青蛙、甲鱼、螃蟹、文蛤、田螺、蜗牛等。

4.动物:狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。

5、水多，水源多，可以放生水生动物等等。

6、少花钱多放推荐:田螺、田螺、鱼子、地龙等。；应该是随缘放生，因为不同动物之间的因果还是有一些区别的。

7.一定要适当、严谨、正确的放生，不伤害他人，不破坏生态环境系统。

8.欢迎大家继续收看《学佛释疑》节目。今天，我们继续和你聊聊“什么时候该放下？”>这个问题。

9.上一次我们谈到这个问题的时候，在这篇基督教的祈祷文中有一段话:希望上帝能给他一颗平静的心，让人们接受无法改变的事情；给人勇气去改变可以改变的；并赋予人们区分两者的智慧。我们最后一次告诉你:接受不可改变的意味着放手！同时，要分清两者，就是要分清什么时候放下。什么时候不应该轻易放下？而是去争取和改变。就像我们上次说的，正是因为在基督教的祈祷中显而易见，我希望上帝给予这样的智慧。可见“我该什么时候放下？”这件事没那么简单！也就是说，当我们面对老、病、死、爱分离、怨天尤人、失望的磨难时，应该如何放下？这是一个我们将继续探索的课题。但是，说到这个话题的时候， 我们要先跟你解释一件事，就是我们刚才提到的这个祷告，是基督徒对神的祷告；当你在佛学领域，当你来到佛学，也许你佛，有些人研究佛学已经有一段时间了，经常觉得佛学强调自己——能够以智慧成长，面对烦恼，摆脱烦恼，这当然是非常正确的。

10.然而，当我们在台湾省的时候，发生了一件事，就是一些在佛教修行多年的巫师最终离开了佛教，皈依了基督教。如果你有机会看到这样的情况，如果你深入了解，你会发现这种情况主要是这些人造成的，他们觉得在佛教里，不可能靠自己去面对这些苦难，解决这些烦恼；于是他觉得自己没有那个实力和智慧，也不可能！于是他一头扎进了基督教的世界，然后一切都是靠祈祷上帝能赐给他，然后靠上帝的力量解决。当然，如果你知道这个事实，你心里可能会有些疑惑；那么我们要告诉你的是，其实你的怀疑确实是有道理的，因为为此，放弃佛教信仰，改信基督教信仰，其实是很无力的，也是站不住脚的。

二、释放会改变命运吗？

1.怎么说呢？因为佛教除了讲自力更生，也就是靠自身智慧的增长来摆脱烦恼之外，其实还有相当的程度，强调佛菩萨的力量。比如我们经常听到的四个字——阿弥陀佛，阿弥陀佛，他所建造的天堂；这个世界和天堂是完全不同的观念和境界。阿弥陀佛极乐世界其实就是把与阿弥陀佛有缘的人吸引到西方极乐世界，依靠阿弥陀佛的教义在那里继续修行，直到成佛。因此，它告诉我们，其他宗教中提到的天堂是根本不同的；那么当我们按照念佛的方法，完全依靠念佛的力量，然后我们死的时候，就可以成功的死在西方极乐世界。念佛的方法从来都是单一纯粹的， 这实际上类似于在其他宗教中依靠上帝的力量。因为在念佛的过程中，即使我们不刻意求智，佛菩萨其实也会在念佛、聚佛的过程中给我们很多加持和指引。所以，在刚才的情况下，我们只能说，那些基于这种自立等能力的差异而皈依基督教的佛教学者，并没有真正悟道。其实在佛教里，佛菩萨加持的力量也很大；但是，我们既然来了，就是想通过电视上传播佛法的情况，告诉大家其中的区别。“我应该什么时候放下？”当然，暂且不论佛菩萨如何加持，我们的部分如何加持，暂且放在另一边。

2.让我们直接来看我们是如何学习“什么时候应该放下？”。在刚才我们节目的开始，如果我们看佛教中的祈祷，不应该只是祈求上帝的恩赐。事实上，我们应该鼓励自己培养一个冷静的头脑，接受不可改变的，我们应该鼓励自己有勇气改变可改变的，最后也是最重要的，我们应该鼓励自己学会区分两者的智慧，即能够区分“什么时候应该放手？”。当然这部分更透彻，比我们刚才讲的更透彻。其实已经包含在菩萨六度中了，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这是菩萨道中六大修行的内容。

3.六度菩萨是我们在菩萨道中每一世都必须修持的六个重要法门。当然，这个六项法已经完全把“我应该什么时候放下？”这个话题完全涵盖了。但由于我们的时代原因，无法仔细看六度，所以我们就从中分享一小部分，希望大家通过今天的讲解，进一步探究六度菩萨的内涵。

4.我们将要讨论“我应该什么时候放下它？”我们用一个比喻来告诉你这个话题。我们可以先考虑一下。假设我们今天要去拜一个非常有名的寺庙或者非常有名的善知识，但是这个寺庙或者这个善知识住在一个山里，所以我们现在要面向山。我们用面朝山的例子来告诉你，“什么时候该放下？”我们以面朝山事件为例，分为四段:第一段是写信，然后存储，然后修复，然后冥想。

5.“起信”相当于我们决定要去参观著名的寺庙，或者去参观好的知识。这个时候，我们相信这些好的知识，这对我们的事业和我们的生活都是有帮助的。所以这个时候，我们开始做这个事情。这是开始写信的第一阶段。

6.接下来，过了这个起信阶段，因为要面对大山，当然要先给自己准备一些衣服。例如，我们必须带足够的饮用水。例如，如果我们还在半路上，我们可能需要一些简单的食物，我们应该注意衣服，穿鞋子，如果有必要，带上雨具。这就是我们要提前准备好需要的知识或者需要的设备，准备好了之后就可以开始了，所以这是第二阶段的准备；也就是在我们决定相信之后，我们决定这么做，然后开始准备。

7.准备工作完成后，我们就进入第三阶段，也就是开始爬山，所以爬山的过程当然是很辛苦的；但是，为了我们崇高的理想，我希望好的知识能帮助我们解决人生的困惑，所以所有的辛苦当然都是值得的。这是第三阶段，我们说的是“整风”。

8.最后一个阶段是我们要上山走很久，最后看到山门。然后我们还有一段又短又陡的山路要爬。这条最陡的山路可以说是最难的阶段。但如果能坚持走完最后一段山路，就能踏入山门，看到好的知识，听到他的启示，进而解决人生的很多大问题。最后一个阶段呢？你要爬上最后一个阶段，然后进入这个阶段，其实就是我这里说的“禅修”的阶段。

9.让我们提醒你，我们在四个阶段使用这个例子。在第一阶段，基本字母是在其中“开始”的。第二阶段是“准备”，准备爬山。第三阶段是在爬山的一般过程中。第四个阶段是最后一个阶段。爬完就可以进山门了。所以我们用这四段话告诉你“放下”的智慧。

10.首先，我们说“起信”。你首先要相信的是你相信什么？我觉得你应该先相信自己——你可以做到，放下。当然，想起来也很奇怪。为什么我们不相信我们能做到呢？其实我们有很多的心理操作，通常是我们察觉不到的，包括很多偏见和想法。事实上，如果我们不静下心来，我们很难发现它是这样的——它像瀑布一样奔流，然后决定着我们日常生活中的一言一行和一举一动。在这样的情况下，我们可以告诉你，什么时候应该放下？首先你要相信你能放下，直接卸下包袱。其中，网上流传着一个故事。我们不妨分享给你:一个人遇到了麻烦，去找一位大师求教。因为他遇到了麻烦，就问大师:“我该怎么摆脱烦恼？” 师傅告诉他，我看到的版本是他们在一个普通的餐厅里相遇，于是师傅让前来咨询的人拿起一杯果汁，告诉他:“你先拿着！我以后再告诉你。”然后让他一直拿着这个果汁，一直，一直，一直，但是很久，主人都没有说话；最后，求教的人实在受不了了，就问:“我是来请教师父如何解除烦恼的。你为什么让我一直拿着这杯果汁？而且握了很久，手很酸。我能放下吗？”然后师傅告诉他:“是的！好吧！把手里的果汁放下就行了！”所以这个时候，这个人听完这个，直接放下果汁；当他把这杯果汁放下的时候，他感觉自己的手臂突然放松了很多，这是他没有意识到的，也是很难意识到的。所以在这个时候，大师接着告诉他: “你来问我怎么摆脱烦恼，我就让你拿着这杯果汁，一直拿着。你能从中间感觉到，当你一直执着于这杯果汁的时候，是不是很难过？”这个弟子说:“是的。”然后大师说:“是啊！如果你觉得它很痛，为什么不把它放下呢？一旦放下，不是觉得很舒服吗？”所以这个弟子听了他的话后，才知道之前担心的事情，其实也可以像这杯果汁一样放下，然后心里的负担一下子就减轻了。通过这个例子，我们想告诉他，因为这个例子其实在网上广为流传，所以大家都觉得放手就像手里拿着一个很重的东西，一直拿着，然后手就酸极了。只要我们决定放手，那时，我们的手感到轻松愉快，我们的心情也轻松愉快； 很多人会觉得想说:是啊！“放下”就是这么简单，就是像你手里拿着一个重物一样放下就行了，不是吗？但是在之前的讲座中，我们跟大家讲了人生八苦中的六苦:所谓的老、病、死、离别、怨僧、未了的时候。我们告诉过你，这些苦难看似容易，但当我们在生活中反复遇到时，它们并不总是那么容易！这就是为什么，当我们说一个西方的基督徒需要上帝告诉他:我们要区分什么是应该放下的，什么是做不到但应该改变的。中间他们祈求上帝赐予他智慧，于是这个故事看起来就这么简单。但是，在我看来，这个故事想要传达的并不是放下的完整智慧，因为从始至终，这个故事都是通过不断的拿着重物的过程，让你去比较，去体验有多重， 如果你在烦恼中坚持，你会感到难以忍受和痛苦，然后通过这个放下的过程，让你知道我们的思想确实在一些地方。那么你从这里知道，其实你的心可以自己决定，你不需要祈求上帝告诉你一切。当然这部分很重要。这部分只是告诉你，你有机会，你可以做到。但是你需要进一步学习，因为不是每一件事，不是每一个烦恼，都像你手里的这杯果汁那么简单。为什么？其实可以打个比方。让我们考虑一下。有了刚才的例子，为什么我们能轻易放下这杯果汁？还是我们能轻易放下手中的重物？那是因为你手里的果汁，或者说你手里的重物，对我们来说是两个不相干的东西，也就是这个例子中提到的你手里执着的东西。其实他们本来就是，就像我们一般对我的了解，很清楚； 所以当你放下的时候，你并不觉得自己少了一块，所以所有这些放下的过程，在这个场景设定中，也就是你面前面对的东西，都已经从你自己身上清晰的定义出来了；这种情况下的放下可以说很容易，但你从来不相信自己的心灵有机会主宰自己，你也确实有放下的力量；所以我们把这部分，放在写信阶段。一开始我们讲了面向山的四个阶段。一开始，我们必须相信我们能做到。我们必须相信自己:我们可以迈开步伐，爬山，直到我们最终到达大门。所以这个信念，就像我们现在举的例子，你要相信自己:你真的可以通过学习放下烦恼。但你要知道，这只是一封信，因为背面就像面对着山。当你开始相信你能做到的时候，你就要做好准备， 然后就是爬山的过程，最后一个阶段，爬最后一个阶段进入山门的过程；所以之后，你要学会:如何放下智慧。就在这个阶段，这个例子简单的告诉你，你可以做到。这还不是全部。第一阶段过后，你对自己有足够的信心。我们不得不说，你即将进入第二阶段，准备储备必要的资源和知识。

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