第一，我可以发布我的生日吗？你对它很挑剔吗？
1.一位居士问师父:请问师父，这几年我感觉自己在放生方面做了很多，但是为什么还是感觉身体不好？难道是我成就了一番事业？还是不注意休息什么的？
2.师父:你放生的动物和你以前吃的一样多吗？
3、居士:感觉上辈子杀过人，伤害过很多生命。有必要在我吃过伤的东西之后再放更多的东西吗？
4.师父:释放不在于你释放了多少，而在于你是否真的有慈悲心和悔悟。如果放人的目的只是为了和佛菩萨做一个交易，和众生做一个交换，来换取自己的健康和无病，那无疑是心胸狭窄，是发自内心的泄密。真正的修行者不求无病，因为疾病可以让我们更好的思考无常；真正的修行者，不希望一切顺利。顺境不能帮助我们变得古怪，但逆境可以。放手对于一个被绳子抓住的东西的生命来说是一种遗憾，而且是不自由的，甚至是有生命危险的。众生平等，皆有佛性，皆可成佛。我们应该同情他们。
5.佛门弟子被放出来，就该和他们的命运一起得救。不要做任何交换思想的事情。《华严经》说:众生皆爱惜性命，诸佛皆爱惜性命。如果他们能保命，就能成全诸佛的心愿。尹光大师也说过:佛视一切众生为儿女。救一命就是救佛子，诸佛皆大欢喜。所以要以关爱拯救众生的心态去做放生，同时也要讲科学放生，不要因为放生带来环保问题。祝福好运！
6.放生是为了拯救那些被捕获、被抓住、被屠杀和濒临死亡的生命。众生最宝贵的是生命能重获生机，保命。他们最感恩，所以功德大！
7.我们此生所造的杀生业，自劫以来，是无边无际的。放下，是为了偿还我们之前积累的无数杀生债，而付出和贡献拯救众生的生命。
8.放生不同于其他功德。就是随时拯救生命，随时让被屠杀的生命重获生机。这是一个紧急行动，就像医院紧急急救一般，一个瞬间，一个完整的动作，就能挽救成千上万人的生命，所以功德很深。
9.佛心是大悲心，这是学佛的根本，而解脱是一种解除众生痛苦，以慈悲救赎众生的行为。释放可以滋养我们的慈悲心，在释放的过程中，慈悲心得到最大程度的培养。常释放，慈悲心常增长，也更符合佛心，更容易感受到与佛的道缘，更容易成就佛业。
10.与我相比，任何众生的佛性不过是不可或缺，所以每一个生命都是平等而珍贵的。在放生中，让我们体会到，众生皆知怕死，都是趋吉避凶，都有喜怒哀乐。与我相比，他们完全一样；一切众生都是真正的佛，一旦业力穷尽，将来都可以成佛。所以救一个众生就像救一个佛，相当于救一个未来的佛。
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1.与其空谈，不如一直练一个字。学佛最重要的是修行。在释真的行动中，要真正培养慈悲心，真正拯救生命，真正皈依、念佛、忏悔、归向众生，真正明白众生平等、有佛性、能成佛的道理，真正做到利己、利他。只有这样，才能真正得到实惠。
2.吃素和放生是学佛很重要的两件事。但素食只是为了阻止邪恶。是被动不再造杀人行业，不再欠新的杀人债；但是，放生是为了弘扬善良，是为了积极拯救生命，偿还之前欠下的债务。吃素而不释放，之前欠下的业力仍有回报；放下而不吃素，得到的功德都因为吃肉杀生而失去了。所以素食的释放是一个整体的两面，需要相辅相成，同时效果也会很显著。
3.我们在同一天放飞了。那一天，无数困在笼子里的众生立刻获得了自由，无数垂死的生命立刻恢复了生机，无限的功德在那一天立刻就有了。而且不管人多钱少，任何时间任何地点，任何人只要有慈悲心，都可以放生。释放不像其他功德，不需要等待机会，可以主动出击；不需要依赖别人，你可以独立完成；千千万人一生都做不到的功德，我们完全可以在短时间内靠自己实现。如果能推广的更广，功德就更不可思议了，所以放生的功德是其他小善最无法比拟的！
4.我们今生的命运是自许多生命诞生以来无数善与恶的结果。如果我们创造善的原因，我们会得到好的结果，如果我们创造恶的原因，我们会得到坏的结果。
5.每一个众生，从出生到被抢，都对我们怀恨在心。一旦恩怨了结，他必须伺机报复。而释放可以化解恩怨，化敌为友，避免相互报应！
6.不幸的是，灾难的发生是因为我们之前制造的不公正业力和我们制造的杀戮业力。放生救众生，避免了众生的死亡，同时也消除了我们的业障和将来本该偿还的业障。这是因果必然的道理。
7.事实上，不治之症的发生是因为我们之前杀生激发的业力。既然杀的因必然有果，杀的因必然被杀。解决的办法是解脱，偿还杀生之债，消除了杀生的根本原因，自然改善了苦难。
8.在无尽的轮回中，每一个众生都曾是我们的父母、儿女、兄弟、亲人。因为他们的因缘不同，我现在很幸运的是一个人，但很不幸的是，他变成了一个动物。放下，是为了拯救我们世界末日以来的亲人朋友，让他们重获生机，享受人生！
9.人人都想长命百岁，放生救死扶伤，延长无数众生的生命。同时也必须延长一个人的生命，这是因果永恒的真理。
10.救人一命胜造七级浮屠，每一条生命都是平等而珍贵的。因此，救一个众生的功德是无量的，更何况救许多人的性命呢！释放是最大的福气！放手是最大的善；积福行善，一切功德无非是解脱！
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