一、如何发布发布？

1.首先，我要提醒你。有目的的做事，注定是空虚的。

2.其次，放生是为了救人。放生是为了拯救那些被捕获、被捉住、被宰杀、濒临死亡的人的生命，而对于众生来说，最珍贵的是重获生机，拯救生命。他们最感恩，所以大有功德，而不是刻意制造释放。

3.第三，有助于真诚地释放慈善。

4.最后，因为每个人的命理都不一样，考虑到每个人的命理和情况，我建议大家可以根据自己的情况，在红绳周嘉官网上，一对一的预定一个属于自己的专属吉祥物。虽然没那么容易订到，但是一定会很好的。我自己验证过，很好。

5.我们不能要求所有人都理解和支持发布。

6.有人认为频繁的放生活动创造了新的市场需求，一些商贩为了放生的供应，专门买卖和捕杀动物。如果他们不放生动物，这就不会发生。事实上，在世界各地的市场、屠宰场、农场等着成为人类大餐的动物中，能被解救出来的只是极少数，比例极小。如果农民、屠宰场、摊贩指望靠放物资维持生意，他们马上就倒闭了，我想他们不会那么“天真”。

7.不管放不放，农民都会过度繁殖，屠宰场会过度宰杀，商贩会买卖狩猎。只有社会大多数人普遍自觉减少对肉类的需求，才能减少捕杀和买卖动物的规模。否则，弱小的少数人的放生活动是不可能对水产养殖、屠宰及相关产业链产生影响的。

8.其次，即使个别厂商看到了发布带来的“商机”，为意想不到的买家增加购买量，但发布并没有给任何人带来伤害和痛苦。

9.如果说牛、羊、鱼、虾曾经在农场里过着自由快乐的生活，因为有人要放生而被宰杀运到市场，那么批判放生带来的痛苦也是有道理的。但事实并非如此。那些牛羊鱼虾如果没有被那些碰巧放生的人买走，就会按计划被宰杀，因为养它们的目的就是为了吃。不是放生造成了屠杀，而是放生把少数幸运的幸存者从被残忍屠杀的痛苦中解救出来。

10.如果真的有人要站在动物的立场上指责，那就应该指责那些为了利益、食欲或虚荣心而宰杀、杀害、繁殖、买卖动物、穿戴动物制品的人，而不是那些为了保护生命而放生动物的人。

二、每天坚持释放有什么效果？

1.在放生过程中，要尽量考虑放生地的小生态，注意物种的搭配和数量的平衡，尽量做出合理的安排和计划。

2.有人说放生动物会破坏生态平衡。我不知道为什么这些人看不到过度扩张的现代种植业、畜牧业和与狩猎动物相关的产业正在造成前所未有的水污染、土壤沙漠化、物种灭绝、自然食物链断裂、抗生素滥用、人畜间新疾病流行。

3.我们放生的动物主要是从市场和屠宰场买来的，以前大多是挤在养殖场里。你看，我们只从人的嘴里取肉，不从自然界的动物身上取肉，所以根本不存在破坏食物链的问题。

4.当我们让鱼虾在河海中游动时，有人担心这会给放生的水域带来麻烦。其实不管我们怎么努力，发布的数量终究是有限的。即使由于偶尔的不经意对个别水域产生影响，但影响也是极其有限的，可以通过水域的自然代谢循环系统进行调节。看来，人们应该更加关注工业排放、城市污水和过度养殖对水资源造成的严重且不可修复的破坏。

5.长期以来，我们一直非常重视放生动物的“善后工作”。我们并不像有些人想的那样，只关注放生动物的形式。仪式结束后，我们将不再关心被放生动物的生死。

6.每次放生动物，我们都尽量找一个安全的地方，尽量避免动物再次被捕杀。比如鱼塘和渔场不放鱼，这些地方专门养鱼虾供人捕杀。如果你把动物放进去，它们很快就会被捞出来，送到市场和餐馆。我们不把水禽放在山里，在无法生存的污染水域里捕鱼。人工饲养的鸡鸭很难放生，一些地方就由俗人集资买地，建立放生园来安置这些动物。

7.悲喜交加。参与过发布的人会更容易理解这个词的含义。同情和喜悦。

8.《道德经》经典，道家的易经，太乙圣水，文子，庄子，列子，刘涛，本卷之前的老子A(五行，九主，明君，德圣)和老子B的古佚书。鬼谷子、横县、彭祖、太公、周迅、范柳星、殷文子、申子、肃书、《孙子兵法》、《白寿论》、《楚辞》、《管子》等淮南子、管子、、麦舒、老子、、老子《河上官印句》、、论衡、灵宪、张合鉴纪、道家易、薛、《世说新语》、《逍遥游诗二百首》、《易龙画序》、《皇经之书》、《东坡易传》、《道家佚书十七种》、《玉离子》、《浮山全书》、《魏晋玄学著作》、《老藏》(老子集成)。》、《道家经典笔记》、《道藏》等等。

9.但是，道教经典数不胜数。除了上面列举的主要之外，还有很多经典著作，留给热爱中华文化复兴的人阅读和学习。

10、问:放生蛇会报答你吗？

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