一，南京哪个位置最适合放生？
1.每个人都在寻找保护自己的方法，但是如何才能保证自己的生命呢？就是多做解脱，积累的功德越多，就越会受到善法和光明的保护，自然远离灾难，所以解脱是我们人生最好的保障。
2.佛经中有这样一个案例:有一个天人，出生在一个施主的家里。当他长大后，他想成为一名僧侣，但他的父母拒绝了。孩子心想，这个人太珍贵了。如果不能出家，这个人还有什么意义？所以他想自杀，但是当他跳进河里的时候，河水居然是倒退的。他跳下悬崖，没有受到任何伤害。当时国王的法律非常严格，他故意成为强盗，试图让自己遭受死刑，但在被执行死刑时，他射出的弓箭都自动归还。国王很惊讶，并向他道歉。后来，在国王的帮助下，他的家人终于允许他出家，这证明了他是罗汉果。为什么生活中这种天人感应如此强烈？佛说:“他之前救了一个快要被杀的人。由于这个原因， 他在五百年间内心无所畏惧，外在的火、水、风都伤害不了他，这辈子被授予了阿罗汉格罗夫纳的地位。"
3.每个人都想长寿。放生救死是因果必然，延长了无数众生的生命，也必然延长了自己的生命。之所以说病入膏肓，是因为我们之前杀生激发出来的杀生行业；如果杀生的因必然有果，如果杀生的因必然有果，解决的办法就是解脱，偿还杀生的债，这样就消除了病根，自然就改善了苦难。
4.据《杂宝经》记载，曾经有一个沙弥侍奉一位长者。长老观察到沙弥还有七天可活，就让他回家看望母亲。临走时告诉他第八天再来，意思是让他死在家里。没想到沙弥第八天就回来了。大师觉得很奇怪，就进入冥想状态观察。原来小沙弥在回家的路上看到一群蚂蚁被困在水里。他建了一座小桥，把蚂蚁引到一个没有水的地方，有了这个救蚂蚁的功德，他的生命得以延长。
5.林则徐曾经讲过一个关于他朋友的故事:他有一个朋友，杭州有一个叫涂的人，在做官之前，得了重病，奄奄一息。于是我在病中发愿，希望能帮助别人和事物来忏悔我的业力。一天晚上，观音菩萨睡着了，告诉他，他的寿命很短，因为他过去做官时太苛刻了，经常杀生。现在他只有被释放才能延年益寿，才能增加财运，鼓励他更加努力地去造福他人和事物。涂勤醒来后，家里人就不杀生了，经常买东西放生。今年冬天，他被任命为九江太守，病体也在接下来的冬天痊愈了。
6、全部释放三个应用，金融布施、法律布施、无畏布施，一举释放；修行者以念佛为正线，释佛为辅，念佛为主，释佛为从。这样的练习，就像乘风而行，顺流而行，需要更少的努力，获得更多的成果。有了这个无与伦比的功德，他们就会回到西方的来世极乐世界，来世的大业一定会胜利。如果能不遗余力地释放积聚资本的净罪，就能积聚极其优秀的净土资源，登上西方九品莲花台指日可待。寒山大师曾说:“释冤，释罪，释罪，释佛，修证。”尹光大师在《放生十功》中也说:“戒杀放生者，来世可生于四天界，享无量福报。如果他们修行净土，可以直接去西方极乐世界。"
7.我们今生的命运是自许多生命诞生以来无数善与恶的结果。如果我们创造善的原因，我们会得到好的结果，如果我们创造恶的原因，我们会得到坏的结果。但是未来的命运完全掌握在我们自己手里。积善行善，真心悔改，我们的命运就能彻底改变。释放是最大的功德，既直接又迅速，改变命运的力量最显著。每一个众生，从出生到被抢，都对我们怀恨在心。一旦恩怨了结，他就会伺机报复。放人可以解恩怨，化敌为友，避免相互报应。
8.我们自今生被劫以来所造的杀生业力，已经无边无际。放下，就是通过出钱偿还我们欠下的无数杀生债，来拯救众生的生命。灾难和不幸，都是我们过去所造的不义业障，救了众生的命，灭了众生的死，同时也灭了我们的宿业和将来本该偿还的业障。这是因果必然的道理。
9.放生是为了拯救那些被俘虏、被抓、被屠杀、濒临死亡的人的生命。众生最宝贵的是生命能重获生机，保命。他们最感恩，所以有大功德！
10.我们此生所造的杀生业，自劫以来，是无边无际的。放下，是为了偿还我们之前积累的无数杀生债，而付出和贡献拯救众生的生命。
第二，南京将捕获的动物放回野外公司等级
1.放生不同于其他功德。就是随时拯救生命，随时让被屠杀的生命起死回生。这是一个紧急行动，就像医院紧急急救一般，一个瞬间，一个完整的动作，就能挽救成千上万人的生命，所以功德很深。
2.佛心是大悲心，这是学佛的根本，而解脱是一种解除众生痛苦，以慈悲救赎众生的行为。释放可以滋养我们的慈悲心，在释放的过程中，慈悲心得到最大程度的培养。常释放，慈悲心常增长，也更符合佛心，更容易感受到与佛的道缘，更容易成就佛业。
3.与我相比，任何众生的佛性都是不可或缺的，所以每一个生命都是平等而珍贵的。在放生中，让我们体会到，众生皆知怕死，都是趋吉避凶，都有喜怒哀乐。与我相比，他们完全一样；一切众生都是真正的佛，一旦业力穷尽，将来都可以成佛。所以救一个众生就像救一个佛，相当于救一个未来的佛。
4.与其空谈，不如一直练一个字。学佛最重要的是修行。在释真的行动中，要真正培养慈悲心，真正拯救生命，真正皈依、念佛、忏悔、归向众生，真正明白众生平等、有佛性、能成佛的道理，真正做到利己、利他。只有这样，才能真正得到实惠。
5.吃素和放生是佛教修行者非常重要的两件事。但素食只是为了阻止邪恶。是被动不再造杀人行业，不再欠新的杀人债；但是，放生是为了弘扬善良，是为了积极拯救生命，偿还之前欠下的债务。吃素而不释放，之前欠下的业力仍有回报；放下而不吃素，得到的功德都因为吃肉杀生而失去了。所以素食的释放是一个整体的两面，需要相辅相成，同时效果也会很显著。
6.我们在同一天放飞了。那一天，无数困在笼子里的众生立刻获得了自由，无数垂死的生命立刻恢复了生机，无限的功德在那一天立刻就有了。而且不管人多钱少，任何时间任何地点，任何人只要有慈悲心，都可以放生。释放不像其他功德，不需要等待机会，可以主动出击；不需要依赖别人，你可以独立完成；千千万人一生都做不到的功德，我们完全可以在短时间内靠自己实现。如果能推广的更广，功德就更不可思议了，所以放生的功德是其他小善最无法比拟的！
7.我们今生的命运是自许多生命诞生以来无数善与恶的结果。如果我们创造善的原因，我们会得到好的结果，如果我们创造恶的原因，我们会得到坏的结果。
8.每一个众生，从出生到被抢，都对我们怀恨在心。一旦恩怨了结，他必须伺机报复。而放手可以化解恩怨，化敌为友，避免相互报应！
9.不幸的是，灾难的发生是因为我们之前制造的不公正的业力和我们制造的杀戮业力。放生救众生，避免了众生的死亡，同时也消除了我们的业障和将来本该偿还的业障。这是因果必然的道理。
10.其实不治之症的发生，是因为我们之前杀生激发出来的杀生行业。既然杀的因必然有果，杀的因必然被杀。解决的办法是解脱，偿还杀生之债，消除了杀生的根本原因，自然改善了苦难。
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