一、天津大悲院放生地点

1、2021新年伊始，为祈愿伟大祖国山河锦绣、国泰民安，全国人民和顺致祥、幸福美满，南京惠济讲寺举行第三届法华法会，引导大众正信正行，入佛知见。

2、1月3日，恭请南京市佛教协会副会长、浦口区佛教协会会长、惠济讲寺住持朗明法师主法洒净，以净水遍洒十方，悉令坛场清净无染。

3、祈愿法华会上诸佛菩萨加被、龙天护佑、法会顺利圆满

4、1月4日，惠济讲寺“第三届法华法会”正式拉开帷幕，朗明法师带领大众、与会善信依次拈香祝祷，共同合十唱赞，祈愿法华会上诸佛菩萨加被、龙天护佑、法会顺利圆满，与会善信福德增长、诸事吉祥。

5、为落实相关部门防疫政策，此次法会仅由寺院内部法师及部分提前登记的护法居士参加，不对外开放，法会将于1月10日圆满。

6、为增进与台湾佛教界的友好交流，祈愿两岸共同和平发展，9月25日至30日，应台湾中国佛教会邀请，以南京市佛教协会会长隆相法师为团长、南京市民宗局办公室主任张冲为顾问的南京市佛教协会参访团一行19人，专程赴台进行了为期6天5晚的参访交流。

7、上午，参访团首先参访了法鼓山、受到了方丈果晖法师和副住持果品法师的热情接待，座谈中，双方就两岸佛教法务、寺院建设管理等方面进行了经验分享与探讨交流，并互赠纪念品和合影留念。下午，参访团一行前往台湾中国佛教会，副理事长心茂法师和秘书长修懿法师致辞欢迎，深情回顾了台湾佛教界与大陆佛教界同根同源的历史渊源与友好往来的当今发展。隆相法师、莲华法师、大初法师、马荣恩副会长、传真法师等代表南京市佛教协会在随后与之进行了交流发言，进一步探讨互鉴了佛教团体的建设与发展等问题。随后，隆相法师带队来到善导寺，拜会了86岁高龄的住持了中长老，双方相见甚欢，在谈话中表达了彼此的诚敬，大家对长老创办玄奘大学培养佛教人才的事迹更是感佩不已，并衷心祝福长老法体安康、长久住世。

8、随后三天，参访团一行先后参访了中台禅寺，佛光山、广愿地藏寺，受到了中台禅寺山副住持见涛法师，佛光山常务副住持慧传法师，慧炬法师、佛光会慈容法师，广愿地藏寺住持大正法师的热情接待，并在互相座谈交流后一一互赠结缘品，圆满完成了此次赴台之行。

9、此次参访交流，增进了两岸佛教界的了解和友谊，加强了双方的合作与沟通，为共同弘扬中华民族的传统文化和佛教文化，为促进两岸的和平作出了佛教界应有的贡献。祝愿宁台两地佛教交流百尺竿头，更进一步。

10、南京佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相大和尚主法

二、海南放生金鱼在哪里

1、放焰口能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一

2、大菩文化江苏讯8月16日（农历七月十五），是佛欢喜日，也是佛教的传统节日——盂兰盆节。南京栖霞古寺举行盂兰盆上供法会。数百位信众参加了此次法会，法会主法恭请南京佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相大和尚主法。

3、中午12时，栖霞古寺在大礼堂举行圆满瑜伽焰口法会。焰口是饿鬼道中鬼的名字。是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。是放焰口这一法事的施食主要对象，后来逐渐等同于“放焰口”这一法事名字。

4、放焰口能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。除了施舍食物，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。

5、雨花台位于南京长干里之内的中华门城堡南，是一座松柏环抱的秀丽山岗。最高处约百米，顶呈平台状,为城南制高点，周边长约5公里,总面积153公顷。雨花台是革命烈士殉难处，在这里遇难的共产党人和革命群众有近10万人。这里有气势宏伟、全国最大的烈士纪念建筑群。这里还有历史悠久的名胜古迹，有郁郁葱葱的生态山林、四季应时的花草以及中外闻名的雨花石、雨花茶等。如今，雨花台已建成为全国著名的风景名胜区，包括名胜古迹区、烈士陵园区、雨花石文化区、雨花茶文化区、游乐活动区及生态密林区。除此之外，雨花台还与南京古代的佛教文化有着千丝万缕的联系，是佛教在中国传播的重点活动地和译著中心之一。

6、佛教文化绵延千年，南京的佛教地位很高，随着长干寺地宫七宝阿育王塔的惊艳现身,南京在佛教文化史上的地位再度受到世人关注。说起南京的佛教文化，可追溯到东吴时期。而江南最早的佛寺“建初寺”大约就建在今天的中华门内镇淮桥一带；南京最早的尼寺铁索罗寺也在雨花台，建于东晋。据有关资料记载：南京有江南地区最早（东吴）的一批佛经翻译中心，是中国最早的密宗经典译成地；这里诞生了我国现存最早的一部佛教经录《出三藏记集》。南京出现过中国历史上唯一“皇帝菩萨”梁代皇帝萧衍；这里有近代以来中国最著名的佛典印刷中心“金陵刻经处”。在佛教最发达的东晋南北朝，首都建康海内外僧人络绎不绝，城区郊野梵刹多达700多所，可以说是当时的中国、也是世界历史上佛教最发达的城市之一。唐代诗人杜牧有诗曰：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，形象地描述了当时的盛景。

7、尤其是城南雨花台（三国东吴时称石子岗）一带，寺庙成林。雨花台附近不仅有建初寺、瓦宫寺等，还有建于晋永嘉年间的高座寺。高座寺初名甘露寺。西天竺帛尸梨蜜多罗于此说法。他又称高座道人、高座法师，因名高座寺。梁初，宝志禅师任住持。相传，梁武帝时，高僧云光法师在此设坛讲经说法，僧侣500余人趺坐聆听《法华经》，讲得精彩，听得入神，数日不散，说到精妙处，感动了佛祖，天上落花如雨，落地为石，所在岗地遂称雨花台。

8、雨花阁内现存一尊讲经石座，四周散缀99粒雨花石，营造出云光法师讲经讲得天花乱坠的场景。讲经石座后墙上，还悬挂着30米长的《法显和尚西天取经画卷》，描述的是比唐僧西天取经还早约300年的法显和尚到西天（锡兰）取经，在雨花台译经的全过程。

9、佛教从东汉明帝年间白马东来，至十六国南北朝时期，数以千计的西域、天竺高僧陆续来到中国传法，佛教典籍被大量翻译，全国各地广修佛寺，佛教徒迅速增多。法显高僧就生活在佛教在中国大发展的这个历史时期。

10、法显（约337~约422），山西长治人。三岁出家，十二岁剃度为僧。东晋隆安三年，法显深感佛经的翻译远远赶不上佛教的大发展的需要，特别是戒律经典缺乏。为了解决佛教经书的混乱状况，他毅然西赴天竺，求取真经。

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