一、安徽哪里放生最好
1、一）三大纹路：十字纹在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义根据所在的手掌部位而有所不同。星纹在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同。岛纹出现在手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，吉凶影响看所在的线而定。八大丘：金丘指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表健康与活力。木星丘指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、上进心等。土星丘指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面。太阳丘指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才能与名声等。水星丘指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。月丘指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。第一火星丘位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。第二火星丘位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。五大线纹：生命线又叫做‘地纹’。从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，影响的是健康与生命力的强弱。智慧线又叫做‘人纹’。从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，影响的是个性、思路方面。感情线又叫做‘天纹’。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的品质与态度等方面。命运线又叫做‘事业线’。从手腕附近朝中指上升的线，影响的是一生运势与事业方面。婚姻线又叫做‘结婚线’。出现在小指根部和感情线中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等。人相学主要分为面相及手相学两种，面相学著重于个人之际遇、性格及才能的表现，手相学则重于研究人的感情、思维及潜能，有意或无意地隐藏于内心的忧虑、恐惧、喜悦、感受等等...，埋藏越深的秘密，越易显露于手上。故透过手相学除可了解个人之福禄外，更可轻易地进入人的内心世界，把隐藏于心内的忧虑、潜能与及所有刻意隐藏或潜在著的秘密也发掘出来。《相理衡真》之四肢捷径有云：「夫四肢者。谓两手两足是也。故四肢以象四时。若四时不调。则万物难生。四肢不端，则一身困苦。若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。」书中形容人的手足合称为四肢，因手有两只而在上方，所以「手」称为上二肢；脚则生在下方，亦有两只，所以又称为下二肢。而人的四肢也可比喻为春夏秋冬四季，春去秋来是依一定的规律，如果大自然的规律被破坏则万物难以生存。亦即是说人的身躯及四肢的比例皆有规格，如手过大者其人一生便会两手不停地要做，是为操劳。两足较大者，一生会马不停蹄地四处奔跑，是为劳动。若四肢俱大者，一生会手脚皆动，是为辛劳。要*劳力而生财者，其成就必有限。再者，树的枝干要求粗壮，树皮平滑而枝节小，年轮纹理均匀，其木必挺直而浑圆，是为上等之木，可作栋梁。但如果枝节太多，纹理杂乱，其干身必凹凸不平而有所歪曲，则只能作柴烧的下等木。而人的手足是由骨所组成，相学以骨主阳、主贵，掌管了人的智慧及福禄(包括优闲与辛劳)，骨藏则人贵，骨露则人贱，难有大成，即使是瘦也不可露骨、起节，犯之即使富也不见贵，故手骨要求骨干圆润、均匀，挺直而不可尖露。而骨之外长著肉，肉则主阴、主富，决定了人是贫、是富。要求肉地要厚而富弹性，但肥不可露肉(脂肪)，犯之主夭寿。肉外有筋而被皮肤包著，显现了人脾性之优劣，故皮质要求光滑、柔软，不可有筋、有纹，即是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即见辛劳而贫。相学中的手，其实是指整只手而言，包括由肩膊至手肘，即上臂称为龙骨及手肘至手腕，即小臂名为虎骨的部份合称为手臂；手腕所连者为掌，掌外为指，合称为手掌，手的结构亦是相学家研究的一个主题，而时下所谓的手相学，大部份只集中于研究手掌的部份。每个行业必有一套既定的法则供初入行者作为办事的依归，手相学亦不例外，「入门诀」便可给予经验不足的手相学家，初步为人论手相的指引。诀云：「相手之法，先看掌型，次观八卦，掌有厚薄，指有长短，纹有深浅，色有明滞，务得君臣得位，五行得配，八卦有停，宾主相匀，只可主去犟宾，不许宾来犟主。」手相学家根据手掌骨及手指骨的形状，把手掌分为金、木、水、火、土等五个大类别，称为五行掌，代表著五种才能及倾向。如木型手代表智慧，有该手型者，多崇尚精神思想，故主导著该人处事时多会以理想及成就为主。所以与人论掌先观察掌型，藉以预测将来其路向的走势。手掌上的八卦，即坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾等八个区份则显现了人的妻、财、子、禄、田宅、父、母等八种福禄。那一区份较薄，那卦所属的福份便较薄；那一区隆起如山丘者，则表示该卦位所属的福禄较重。
2、关键字：梦到去世的妈妈哭得很伤心梦到去世的妈妈又去世了大哭
3、问：还有一个关于回向的问题。回向是否可以先回向给自己？还是要先回向给冤亲债主？或者是要先回向给法界众生？有顺序吗？
4、仁炟法师答：这个佛经也没有规定啊。回向按什么顺序回向，这个完全是根据自己，自己想怎么回向就怎么回向都可以的，就像自己的东西一样，你愿意给谁给谁，别人谁能干涉呢？
5、诵经也是这样。你回向给自己，或者回向给自己的家人，或者回向给别人，或者回向给自己的冤亲债主，回向给法界众生，回向给佛法僧三宝，都可以的。这个没有什么必须得怎样怎样、如何如何，这都是有的人吃饱了没事干瞎琢磨琢磨出来的。
6、可学习《地藏菩萨本愿经》中本师释迦牟尼佛对于回向的开示。
7、：师父你好，阿弥陀佛!小孩子沉迷于电视、电脑该如何做功德回向给他们，有什么咒语、经典呢?
8、：这小孩子还是可以讲道理的，就好像我上次遇到一个小孩子到寺庙里来，他就很喜欢电脑，结果我跟他讲了一段道理，他自己就知道了，不用父母亲讲了，回去自己就会拒绝。
9、小孩子还是可以讲道理的，首先被这个电脑、电视控制住，这种控制的话要激发他自己从被控制里面超越出来，当时怎么跟他讲的道理我现在也忘掉了，反正讲道理给他听他还是会听的，小孩子是懂事的。
10、念经咒的话，念哪一部经、哪一部咒好像我还真没在经典里面看到过，哪有佛说念这个经，可以让小孩子不看电视、不看电脑，我没看到，但是所有佛经、佛咒都可以消除他的业障，让他有智慧，其实你跟他讲道理，也是让他有智慧，一个人要按照理智来管理自己。
二、湖南哪里放生
1、橘子能降低人体中的血脂和胆固醇，而且还能美容护肤。但中医认为，橘子性平温，多吃易上火，会出现口舌生疮、口干舌燥、喉咙干痛和大便干结等现象。那么如何能既享受美味，又不上火呢?
2、“热橘子就是理想选择。”首先将1—2个橘子洗干净，浸泡在40—50摄氏度温水中，大约1分钟。然后，将橘子擦干至表皮完全无水分，放入微波炉内，热1—2分钟至微焦为止。这样橘子皮中的成分，如挥发油、橙皮甙、维生素B、C等就可以渗透到橘子里去，既可美容，又不上火。
3、橘皮作为一种好药材，又被称为“陈皮”。“其中，橘子皮中含有挥发油成分，对肠道有温和的刺激作用，可以帮助消化液分泌，可增加食欲，具有和胃、健脾的功效。此外，橘子皮还有止咳、化痰、利湿的作用。”
4、橘皮菜。把新鲜的橘皮收集起来，清洗干净，在清水中泡2天，然后切成细丝，再用白糖腌20天，就成了非常可口的下酒菜。不仅甜香爽口，而且还有解酒的作用。
5、橘皮粥。熬大米粥时，在水开之前放入几小块干净的橘子皮，等粥煮熟后，不仅芳香可口，而且开胃，对腹胀或咳嗽痰多的人，能够起到食疗的作用。
6、四众弟子每天课颂或做功德后，常把功德「回向」给亲友、怨亲债主、法界众生等；到底「回向」在佛教里的意义是什么？
7、其实，「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一；「回向」的原理就如手拿一根蜡烛去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而使室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，反而功德更多，因为能利益更多的人，功德也就更加殊胜了。
8、心念的力量很大，我们今天所有的种种都是以前甚至多生多劫前发的愿所成就的，《百业经》就是专门谈发愿所得的果报，我们不要轻视发愿，不要轻视起心动念，无论善恶最后哪怕经历无数阿僧祇劫，总有一天会回到自己身上。因此，发愿很重要，要常常发善愿，祝福自己和一切众生。
9、发愿是很重要,一般来说,如果你诵经而没有明确的发愿的话,你诵经的所有功德都会转换为你的福报,而大部分有大福报的人都会造恶业,从而要受到恶的果报的,所以发愿确实很重要,但这并不是说你不能通过诵经、念佛求一些现世的福报的,“能”；只要诚心诵经、念佛不求自来,根本用不着求。
10、比较如法的是:在诵经、念佛之前就先调整自己的心绪,发愿往生西方脱离轮回,早日成佛,乘愿再来普度众生,即使你不能从心里真的发出来,也要尽可能的发出相似的念头来;然后至诚恭敬的诵经、念佛;在诵完之后先按经书后面的回向偈来回向。然后如果有所求就祈请三宝的加持,让你的善行善愿都能成就。
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