一、多放生对亡人的好处是什么

1、

今天早上，天阴沉沉的没下雨，我带着雨伞又想去市场买些鱼放到东江河。我这人行动力强，说做就做，就骑着自行车出门了。像往常一样，装了两袋子的鱼，付钱后，就骑车去河边。

2、来到东江河，避开钓鱼的人群，避开那些捞鱼的大网，我选择远处的安全的水域。掀开袋子，把里面的鲤鱼和鲫鱼一条条捞出来。本想数数有多少条鱼，不幸的是，发现一条大鲤鱼受伤了，流了很多血，我就不数了，赶快把鱼倒出来。就这样，我也不知道有多少条，边倒鱼边念阿弥陀佛，连续不断，一直念阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。其他鱼都顺利游动，就是这条受伤的大鲤鱼危在旦夕，肚子都翻过来了，飘在水面上。我自己也着急了，就一直念阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，把念佛功德回向给这条受伤的鲤鱼。不知道是不是佛菩萨加持护佑，念佛几分钟后，这条鱼的肚子反过来了，恢复了气息，慢慢地游走了。之后，我在河边双手合一直念佛菩萨名号，大概20分钟后就骑车回家。等我回到家已经30了，真巧，在我到家后几分钟，天就下雨了。谢谢佛菩萨给我时间，让我顺利回到家，感恩，阿弥陀佛。

3、吃素念佛诵经放生后，我觉得自己在戒、定、慧三方面有进步。还是刘素云老师说的那句话：“真信真做真受益”。你好我好，大家好，放生确实好。

4、我自己在修行方面有一些感应。前阵子有一天晚上读完《无量寿经》之后，我就准备休息，躺在床上心无杂念，就是一直小声念阿弥陀佛，累了就默念，直到自然睡着。我睁开眼看到一个篮球那么大的紫红色的光圈，星星点点闪闪发亮，像个发散的烟花，在我床上的左上空，出现了几秒钟。我觉得不是眼花，可能是自己当时心无杂念淡定清净的感应。见到这个漂亮的光圈，我心里高兴，这是鼓励我要精进念佛诵经放生啊，随后我继续一直念佛，后来就顺其自然地睡着啦。

5、还有其他的一些感应，就不在这里啰嗦啦。反正我觉得，世人都可能会抛弃我，但是佛菩萨，不会抛弃我，所以，我会坚持这个方向的，加油。

6、信佛以来，自己的智慧稍微有些增长，我今天放生时还突然想到那首老歌还唱起来：“借我借我一双慧眼吧，让我把这世界看个清清楚楚明明白白真真切切”。哈哈，真好，哈哈。

7、把事情做对，这是面对过去断恶改错;做对的事情，这是面向未来行善积德;把对的事情做对，这是把握现在赎罪培福。心存好，做得好，一定会变好的。

8、只要你相信，心存善念，说到做到，佛菩萨会加持护佑善念善行善人的。愿佛菩萨加持护佑我觉悟生智慧，增长福德，多做利益众生的事，回向功德给我的冤亲债主，希望它们不要障碍我学好修好，这样对大家都好。佛菩萨是我的再生父母，感恩。阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛......

9、问：出声念佛容易摄心，但在吸气时声音会变得很小，这样摄耳谛听，时而能听到，时而听不到，虽然说可以去听心中生起的佛号，但也容易受其扰乱。请问老法师有没有好办法？

10、答：古来祖师大德教给我们念佛方法，许许多多人都学习，很有效果。这个方法，佛号从心生，我们常讲，心里头要有佛，这真正是根，口里面念出来，耳听进去，听自己念的这个佛号声音，容易摄心，摄心就是什么？不打妄想。你看很多人是口念弥陀心散乱，口里念着佛，还要胡思乱想，这叫不能摄心，这是把念佛的功夫破坏了，古大德所谓的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。所有一切法门，佛家讲八万四千法门，无量法门，法是方法，门是门道、门径，修什么？统统修清净心，这一定要懂得。

二、贵州放生地点大全

1、所以佛在《般若经》上讲“法门平等，无有高下”，方法虽然不同，统统要把心念到清净，就是念到妄想分别执着统统都没有了，那就叫一心不乱。还有分别执着，没有到这个功夫，偶然达到这个境界，不能够持久，这叫功夫成片。就是功夫断断续续的，再加功用行才能把烦恼伏住，妄想分别执着伏住，并没有断，但是这个境界就决定可以往生，你念佛的功夫伏得住了。要是断掉的话，那当然功夫就高了，能把这个烦恼习气断掉，生西方极乐世界就不在同居土了，在方便有余土、在实报庄严土，那就高了，所以那是很难达到。可是这功夫成片，我们一般人要真正对于世间，我常讲的名闻利养、五欲六尘能够放得下，人人都可以做得到。所以祖师讲这个法门万修万人去是有道理的，这个话不是假话，你去不了，是因为你对于世缘放不下，一定要放下。

2、所以印光大师教我们一个很好的方法，教我们什么？把“死”字贴在额头上。他老人家的关房，苏州灵岩寺，你们到国内观光旅游可以到那边去看看，印光大师当年在世，他这个小关房很小，小佛堂里面就是供的一尊阿弥陀佛像，就一尊，观音、势至都没有，一个香炉，一个供杯，一杯水，很简单。佛像后面贴了一个大字，他老人家自己写的“死”字。你要想到我要死了，你还有什么放不下的？哪样东西你能带去？这是念佛功夫得力的秘诀，很好的办法。我在澳洲的佛堂跟在新加坡的佛堂也挂了一个“死”字，常常想到这个。我们在这个世间，把这个世间当作旅馆来住，不要以为这是我的家，这是我所有的，你一所有西方世界就去不了。我这里什么都没有，用的东西可以用，心里头不要有“这是我的”，那就坏了，那就走不了了。

3、这个道场是我的，死了以后怎么办？这个道场里面没有男女婚配，你到这个地方来，往生你得不到人身，可是有老鼠、有蟑螂，你一投胎就变这个，你不离开这个道场，那麻烦就大。人不可以有嗜好，什么都得放下。喜欢经书的，将来死了以后，经书里头有蛀虫，就会变那个东西；喜欢它，离不开，你说这多麻烦。所以《金刚经》上告诉我们“法尚应舍，何况非法”，连佛法都不能贪着，何况世间法，要舍得干净。清净心就是佛心，清净心就是法性，这要懂。法性里面本来具足无量智慧，无量德能，无量才艺，无量相好，自自然然的流露。

4、前年我写了一个短的对联，“慈悲遍法界，善意满娑婆”，这是性德自然的流露，整个宇宙一切剎土众生跟自己是一体，丝毫分别都没有，所以爱心是清净的，是真诚的，是平等的，没有丝毫差别。可是在事上？事上还是不平等，为什么不平等？缘不一样，缘不相同，随缘而不攀缘，理上、心上决定平等，没有一丝毫痕迹。所以摄心念佛，声音大小都没有关系，最重要的是要真正自己能得清净心，以这个为原则。别人用的方法不一定适合我，我的方法也不一定适合别人，每个人根性不相同。所以法没有定法，念佛也没有定法，最重要的信愿行，一心系念，这个重要，这是佛在经上常常教导我们的。你还是受外面干扰，那就还是放不下，干扰是什么？因为你自己还有分别，还有执着，你才会受人干扰，如果你把分别执着都放下了，别人干扰的时候你就不会受。你还会受，总而言之，你还没有放下，也能够提醒自己警觉心，我的功夫还不够。

5、放生要选择适当的季节,避免反季节放生。较大规格鱼种适宜在冬季(12-2月份)放生,小规格鱼种则适宜在夏季(6-8月)放生。

6、放生应尽量选择风和日丽的晴朗天气。冬天避免下雪天,这样可以避免放生种冻伤;夏天避免午后,防止放生种缺氧死亡,夏天应选择清晨或上午为宜。

7、一位居士问师父：请问师父，我感觉我这几年放生什么的也做了挺多了，可是为什么感觉身体还是很差?是我已成定业?还是自己不注意休息什么的?

8、师父：你放生的命物有你过去吃的多吗?

9、居士：感觉自己前世杀过人，也伤害过很多生命，是不是我吃过什么伤害过什么就要多放什么。

10、师父：放生并不在于放多少数量，而在于是否真正的生起慈悲心和忏悔心。放生的目的如果仅仅是想和佛菩萨做交易，和众生做交换，以此换取自己的健康无病，存有交换的心思，无疑是狭隘的，从发心上来说，也是有漏的。真修行者，不求无病，因为疾病可以让我们更好的思维无常;真修行者，也不求事事顺利，顺境无法帮助我们生起出离心，而逆境可以。放生是怜悯物命被绳捕网捞，不得自由，甚至有生命危险。众生平等，皆有佛性，皆可成佛，我们应以慈悲心来对待。

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