一、香港哪里放生甲鱼最好

1、大菩文化陕西讯2015年8月12日（农历六月二十七日）上午，陕西省汉中市勉县天灯禅寺弘法利生功德会于汉中褒河水库举行放生法会。

2、勉县佛教协会会长、天灯禅寺住持、天灯禅寺弘法利生功德会会长一献法师主持放生仪式，天灯禅寺僧众、功德会会员等众人参加放生仪式。以此放生功德回向天灯禅寺一切违缘消除、一切顺缘增长，一切成办皆得如意；回向赵振德居士、王志芳居士蒙佛接引往生西方极乐世界；祈愿社会和谐、正法久住、风调雨顺、国泰民安！

3、放生现场气氛庄严凝重，大家不顾炎热高声唱诵。按照《放生仪轨》的程序，众人请圣、忏悔、发愿，并为放生生灵做皈依、祈福，讲说十二因缘法。“往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔”......虔诚慈悲的忏悔文划破夏季舒缓的的河流，飘向远方。

4、在诵完大悲咒之后，法师为生灵洒净，随后众人将它们放归大自然。此次放生活动共放甲鱼3斤，鲤鱼114斤，鲫鱼,253斤，黄鳝10斤，泥鳅174斤，娃娃鱼8斤。

5、《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

6、陕西省勉县天灯禅寺举行全寺洒净法会

7、陕西乾县化度禅寺为天津爆炸受难者祈福

8、前日，家住北部新区的陈先生来到奥园水库边捉泥鳅，不料却捉到一条“四脚怪”。当晚，陈先生将这大“怪鱼”带回了家，并报警求助。

9、经渔政部门鉴定，该鱼为国家二级野生保护动物大鲵(俗称娃娃鱼)。经测量，这条娃娃鱼长约1米，重12斤，渔政工作人员对娃娃鱼进行健康检测，确认其生命体征稳定后，驱车前往嘉陵江岸边将其放生。

10、各位一切生命最宝贵的就是他的生命的体性，放生就是要解放生命的痛苦，并不是说为了要得到我们个人所谓的利益功德而去放生。为什么？因为我是个佛教徒，从佛陀给我们的教育里面知道生命是平等的。

二、放生对财运的好处

1、生命虽然按照个人的业报不一样，产生了不一样的轮回的形式：

2、有些生命在天上做神、有些生命下了地狱、有些生命在做鬼道、有些生命像我们一样是人，但是同样是人也有不一样的命运。但是有些生命就是各位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，也就是所谓的“畜牲道”。这些都是生命，而且佛陀告诉我们，一切生命都是有感受的。我刚刚所讲的这些是“有情生命”，蔬菜、水果、树叫“无情生命”，这些不属于轮回的范围。

3、我们所谓轮回的范围，就是这些神、人、地狱、鬼道、畜生道，不断的在轮回，轮回就是苦。像我们做人至少我们还可以决定自己的生命，但是一只鱼、一只鸟它没有办法决定，甚至那些被饲养的要来杀的猪、鸭、鱼，它们更可怜。今天这个公听会，如果是一个人坐在此地让各位来决定他的生死，相信各位一定会产生一个同理心，一体的感受：“您是人，我也是人”，能够救您尽量要救。希望这个世界不要再有处死刑，希望这个世界不要再有生命被屠杀。我们办了一个“中华护生协会”，护生协会的内容，希望帮助不要有人再自杀、不要有人再去堕胎、不要有人再被处死刑、不要有活生生的宝贵生命再被杀死。因为如此我们才要放生来救生命，更重要的是身为一个佛陀的弟子，我们也知道一切生命都不断的在轮回，所以各位，我们轮回了好几千百万世，每一个生命在轮回的过程中都有爸爸、都有妈妈、都有子女，所以各位想想看我们这么多世的轮回，所以每一个生命都曾经做过我们的爸爸妈妈，可能他现在在极乐世界、可能他在天堂、可能他在你的周围做一个人、也有可能他现在做鱼、做蟑螂、做蚂蚁、做鸡、做鸭，准备被屠杀。所以我们要救他，这就是放生的定义。

4、一切男人、女人都是我的爸爸妈妈，一切的生命都曾经做过我们的父母。今天我们讨论放生，不是说哪一个生命可以救，哪一个生命不要救。今天我们讨论放生，不是所谓的生态问题。台湾种的生命可以活，外来种的生命就要死。今天我们讨论放生，并不是说今天有一只鸟被捉了，您们不要去放他。各位您要想想看，那只鸟如果是你的儿子。我们今天讲到法律，该处罚的是谁？政府或是这些保育人士，应该去规定不能够去抓野生动物这才对，并不是禁止我们去救这些生命，这点我们要弄清楚。

5、在佛教的教义里面，都告诉我们不要残杀生命。因为残杀生命，生命是轮回的，就会产生业报，反作用力它产生了痛苦、恨，人类就会产生灾难病苦。那么这被我们杀、吃掉的生命，它在轮回的过程里，将来就会找你报仇，跟你结恶缘。现在还有一个很重要的问题，有人在讨论，今天你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是不对的，这个观念是大错特错。因为有这种观念的人，他没有平等的观念。这些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、儿女要被杀一样，我们能够不救吗？这是有没有慈悲心的问题，当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识，了解生命的平等、了解轮回、了解一切生命都是我们的爸爸妈妈、六亲眷属，哪怕是一只小小的蚂蚁。

6、所以我们积极在救生命、放生，不怕人家笑，因为笑我们的人，我们也了解他他不了解，我们要同情他，所以反对放生对我们来讲是不太能够理喻。如果他是个佛教徒，我们不能理解他，我们身为一个佛教徒，佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生，进一步不要吃它，吃素免得它被杀，进一步你有能力，应该要放生、救生命，但是有人又会回答，你们去放蛇，蛇去咬死青蛙这样不对，是如此！但是蛇就要死吗？但是蛇还是要救，不能野放这是对的，因为你野放会去吃其它动物的动物，那你等于在杀生，你等于把一只老虎放在台北市。你不是要救生命，你为了满足你自己所谓放生的功德，但是它吃了很多人当然不对，所以现在我们所谓的护生协会在做的、放生放的，都是那些不会伤害到其它动物，破坏生态的生命，比如说放到水里面的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于青蛙呢？站在我个人跟站在护生协会的立场，我们不放，我们救。我们在台湾将近借了、租了很多护生园区，把这些饲养来要送到市场活活解剖宰杀的青蛙，集体的在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。

7、希望大德们，大家支持生命，就像支持你自己一样。大家一起来解救生命！对不谅解的人，我们同情、我们要很柔软的跟他解释。这个才是我们大家集合在这边的真正目的！一只小鱼、一只小鸡跟我们生命的感受，通通是一样的。大家一起加入救生命，帮助世界的这种行列吧！阿弥陀佛！

8、在五戒中，杀生被列为第一位，罪业最大，相反放生的功德也最大，因为众生最爱惜的是自己的生命，就是一个小虫子它也害怕危险，要维护自己的性命。我们伤害了众生的性命，与其结下的怨仇最大，因为现在我们为人身，我们的力量比较大，小生物、小动物它们的力量微弱，我们可以肆意地地伤害它们，我们的手指动一下，脚落一下，有的生命就没了，但等到它们有能力的时候，因缘成熟了，它们必会要我们去偿还。放生时，我们就是在救它们的性命，它们必会感激，等到它们有能力的时候，也必会报答我们。放生是无畏布施，可以使我们自己身体健康、长寿，放生积累功德最快，又可以使我们一切如意。?

9、在放生的过程中，我们不仅仅救了放生的生物的性命，而且，在这个过程中，还帮助了许多人减轻了罪业及阻挡了其造业。就说我们放生鱼类吧，如果我们不放生，它们的死亡过程是什么?捕鱼者从江河湖海中捕捉到它们，然后卖给卖鱼着，卖鱼者在各大超市、鱼市场等等出售它们，随后个人或饭店去买，杀死掉，然后顾客或是家人、朋友吃掉它们。这个过程中，多少人造了业?以后要不要承担果报呢?我们现在买下了这些鱼，放生了，捕鱼者和卖鱼者的罪业减小了，买鱼者和吃鱼者造业的机会被断除了，我们的放生会有这么多人在受益!?

10、有些不信佛的人看到放生的场面时，不能理解，不以为然，会说：“反正都会死，为什么要费这个力气?”那么既然如此，每个人最终也会死亡，有病的时候为什么还要去医院，是不是也白费力气呢?这些人不珍爱动物的生命，亦不懂得因果报应和六道轮回的道理。?

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