我是个女孩子，今年35岁了。很早就想把自己龌蹉的人生经历记录下来以警醒世人，但每天都浑浑噩噩不能自省。以至于自己的人生至今一塌糊涂，穷困潦倒。学佛忏悔改过向善后才有转机。我从小家境贫苦，父亲是个酒鬼，还经常偷盗村里的鸡鸭鹅狗，偷偷的半夜宰了吃，有时候我睡的迷迷糊糊被叫起来吃狗肉。小时候自己还经常被父母的床事吵醒，我想这都为以后的手淫和邪淫种下了祸根。

母亲因病在我大概11岁时就过世了。因为我从小就脑子迷糊所以记不得大概几岁时母亲去世了。父亲从此离家在外，不肯回家。我是爷爷奶奶带大的。我从小脾气不好，特别爱生气，因为小时候长得好看，经常受到别人夸奖，引以为傲，心高气傲，总是瞧不起别人，认为谁都不如我，从小就不知道孝敬父母长辈，至于我从小学到初中都在困苦中度过，在上小学时爷爷奶奶总是借债过日子，那时起我就励志要好好学习，让爷爷奶奶过上好日子，也许是前世业力的缘故，在我小学的时候就很喜欢情爱的东西，看到村里大人们谈恋爱就很羡慕，想象着自己长大的时候也能跟他们一样。那时候村里就有几户人家有电视，我经常跑去人家看电视，特别喜欢看电视剧中情爱的情节，幻想自己进入故事情节。也许是自己前世邪淫的业力太重小学时我的班主任就时不时的对我动手动脚，当时村里人迷信，谁家的孩子或老人有病就请大仙来看病，有一次我到小伙伴家玩，她家请大仙看病，大仙看到我就把我叫到没人的地方猥亵我，这给我的心里又留下了一道阴影。为今后的手淫种下了祸根。

鸟类放生需要买什么鸟

十四五岁时身体发育的已经很好，记得有一次父亲回家看到我说我长大了，晚上睡觉的时候就要搂着我睡，奶奶竟然同意了，父亲在我睡着的时候猥琐我，我当时醒了就哭着从他被窝里逃出来，很委屈的跟奶奶说这事，奶奶竟然说父亲是喜欢我才这么做的，我当时很讨厌父亲，讨厌他喝酒讨厌他好吃懒做，更讨厌他猥琐我，更严重的是有一次跟父亲一起去林子里捡柴火他从后面突然过来把我抱住，当时我吓坏了，我大哭大叫拼命的挣脱开了。当时恨他入骨，不过也从那时开始染上了手淫的恶习。直到我学习圣贤文化和佛法后才知道这都是自己邪淫的业力感召的结果。不敢恨父亲了，也深深为自己前世今生所造的恶业忏悔。

蜈蚣可以去哪里放生呢

邪淫让我的脑子迷糊，学习怎么努力都无济于事，成绩总是上不去。我丝毫没意识到这是邪淫导致的，以至于跟爷爷奶奶在一起住时还偷偷的手淫。现在学佛后才知道：邪淫最消损福报，把自己的正气都消耗殆尽，而且手淫者一生穷困潦倒。我小时候长相端正，可因为邪淫让我在初中时就满脸青春痘，牙齿长得外面一颗里面一颗，极难看。又患上了近视，在我极度努力下终于考上了师范，在师范上学时依然没有改正自己邪淫的毛病，经常喜欢租情爱小说看，而且沉浸其中不能自拔，还经常偷偷的手淫，不知道举头三尺有神明，简直到了无耻的地步。我的福报已消耗殆尽，于是师范二年的时候身体极度不好患上了乙肝，因此休学在家，那时无所事事更加贪恋手淫，脾气也更坏，病情日益严重，肝区疼痛，心情抑郁的不行，快要发疯了。在亲人们的再三照顾下我的病情有所好转，也勉强的完成了学业，毕业后分配到县里的一所小学教音乐。此时有人介绍个对象给我，他是学中医的，我如实的跟他说了我患有乙肝的事实，他不但没提出分手还说给我治病，他对我照顾有加，每天熬中药给我，那段时间是我最幸福的时候。也许是彼此业力牵引，相处没多久他就提出要发生关系，我严词拒绝了，但经不住诱惑，终于还是发生了关系，后来他嫌弃我身体不好怕乙肝影响后代健康就分手了，我陷入了极度郁闷当中，这时有人介绍对象给我，因为内心极度空虚就同意相处了。因为我患有传染病，害怕单位领导知道，害怕同事知道嫌弃我，我就利用他是民政局上班可以走后门不用婚检，怕自己嫁不出去，没过两个月就匆忙跟他结婚了。等待我的苦难生活开始了，学佛后知道一切唯心造，我所受的一切果报都是自己造做出来的。邪淫的果报就是事事不如意，感召不如意伴侣。
婚后丈夫无所事事，整天游手好闲，好吃懒做，我整天怨气冲天，简直就变成一个泼妇，婚后怀孕了，怕孩子被我传染乙肝，也害怕丈夫和公婆知道我有传染病就偷偷的到药店买了堕胎药，在我的肚子撕心裂肺的疼痛中孩子被我无情的杀死了，写到这儿我身心俱碎，泪流不止，当时怎么如此愚痴啊，畜生不如啊！眼看着跟我一起毕业的同学生活蒸蒸日上，事业有成，我却过着负债累累的日子，丈夫整天烂醉如泥，我整夜嚎啕大哭，丈夫还喜欢看黄碟，我也跟着看，跟着学，还在供佛的房间手淫，做淫欲的事情，造下了弥天大罪还不自知。还背着丈夫跟一个初中同学发生了关系。丈夫在单位弄来的钱全部拿来挥霍，最后还欠了很多债，就是这样的日子也没有警醒我改恶从善，我甚至变本加厉的去作恶，命运已经提醒我该反省了，我的身体素质极度下降，甚至达到大口大口的吐血，气管和肺部严重的炎症，学了传统文化后才知道是孝道有亏，从来不知道孝敬公婆和爷爷奶奶和父亲。记得一次爷爷奶奶来我家我还把他们赶走，真是禽兽不如啊！我的所做所为触怒神灵，在此之间又杀害多少众生我都记不得了，我整夜失眠，情绪极度焦躁。还到处算卦找大仙看，大仙就说我有堂口，要供奉这些狐黄白柳，我于是又供佛又供这些乱七八糟的东西，不但没解决问题还让我几近精神病。在这个时候我又怀孕了，在怀孕期间也还是邪淫，经常看那种录像，几乎每天都看，我真是罪业深重啊，后来患上了严重妇科病，还得了尖锐湿疣，偷偷的到市里做了激光手术，当时我还不知道我已经怀孕了，等我知道怀孕时真是心乱如麻啊！良心告诉我不能再把孩子打掉了，可又怕我的乙肝和尖锐湿疣传染孩子，心情极度煎熬。最后还是决定留下孩子，可这些果报还是没有警醒我，我怀孕期间淫欲心很重，经常看黄，手淫，跟丈夫一起邪淫。幸好孩子福报大，生下来以后很健康也没有乙肝，也没有其他的传染病，就是从几个月大开始一直到小学二年级都有玩弄生殖器的毛病，怎么管都不听，幸好现在学习传统文化学习佛法，知道戒邪淫并发大忏悔心深刻忏悔自己的罪业，儿子现在13岁了，身体健康，学习也好，还懂得孝敬老人，我想是我害了孩子，如果我不邪淫，儿子一定比现在还好，感恩祖宗积德，感恩传统文化，感恩佛菩萨，感恩大悲拔苦戒邪淫论坛给我这次忏悔的机会。不然儿子走上邪路我就后悔莫急了，在儿子三年级的时候家里装了电脑，我也学会了上网，结识了一个南方的网友，他因为邪淫妻子车祸死了，我们两个聊着聊着就约定见面，我不顾丈夫不顾孩子，去南方与他见面在一起邪淫，回来后丈夫大怒，逼我离婚并索要四万块钱，南方的那个网友给了我四万块钱我跟丈夫离婚了，孩子归丈夫，我跑去南方跟网友过了半年，现在想来那时怎么就那么糊涂，好像冥冥之中有什么支配我那么做一样。大脑迷糊不受控制，一心想着爱情和邪淫。我还算有点良心，想念儿子，担心父亲爷爷奶奶。半年后我跟南方的离婚了，回到单位上班，前夫的妈妈也就是我婆婆找到我让我回来，我于是又回来跟丈夫过日子，丈夫在我走后染上了吸毒的毛病，变成了一个精神病。从楼上跳了下去，手脚都骨折，在住院期间我对他无微不至照顾，我该到忏悔的时候了，以此赎罪。因为我的照顾，丈夫现在恢复的很好，跟正常人没什么区别了，我也在他和婆婆面前深深的忏悔自己罪业，从此重新做人。学佛后经常听老法师讲经，明白了很多道理，我想如果从小有人教我传统文化伦理道德，我就不会变成现在这个样子，我也想做个贤妻良母，相夫教子，光宗耀祖。读了佛经才知道自己造了阿鼻地狱的业，现在的苦报只是花报，果报在大阿鼻地狱，百千万劫难出地狱苦报啊！我浑身直冒冷汗啊！从此发大忏悔心，永不再造恶业。求佛菩萨，十方三世一切佛菩萨慈哀悯我，为我做证明，我从此以后不但自己改恶向善更要尽自己所能劝化别人戒邪淫改恶向善。

为什么怀孕了要放生鲤鱼

经过自己不断的忏悔，放生，改过，生活渐渐有了转机，老公原来嗜酒如命，现在也不是很爱喝酒了，也有了一份如意的工作，我的工作从来都不如意，被人看不起，被人轻贱，现在也变得稳定了。经过学佛忏悔后生活渐渐有了转机，南方的网友也因此学习佛法，并在一个正法道场做义工，道业精进，还准备受菩萨戒。我现在还清了债务。就差拿网友那四万块，他没向我要，但我一定要慢慢还给他。儿子也变得越来越乖巧听话。我无限感恩佛菩萨，感恩三宝的加持。我将继续努力改过向善，相信生活会日渐好转的，我在此奉劝有缘的菩萨们看了我的故事后能引以为戒，千万不要再步我的后尘，诸恶莫做，众善奉行。阿弥陀佛！

每年的生日，我都有一个成例，那就是放生。
对此，我是这样想的：上苍尚且有好生之德，何况佛陀的慈悲更以利乐一切有情为鹄的，我的生命能延续至今，不仅要感谢上苍的好生之德，更要感谢佛陀的慈悲。因此，每当我年齿增长的纪念日到来，便自然地想起了以放生的方式来报恩。
提起放生，本人对此颇有些感想。原先，我曾随同教内的信众参加过多次放生活动，那确实是培养大众慈悲情怀的一种有益活动。在参与了几次这样的活动之后，我对此也另有一些想法：这样的活动固然是好，但似乎仍然局限在有为的功德中，并且也过于拘泥形式。
首先，放生的时间一般多定在佛诞或观音等菩萨的纪念日，但在此前，信众们早在募集资金购买各种动物。那些原本是经过了人为捕猎伤害了的动物，放在信众的家里蓄养一段时间之后，不但没有恢复元气，而且越发与它们所生存的大自然疏远了。等到将这些生存能力不强的动物放回大自然之后，它们中的存活率究竟能有多少，这不能不引起我们的质疑了。
其次，江南的寺院大多有放生池，放养在池中的水族虽然享有听闻佛法之便，他们伴随晨钟暮鼓的生活自然也饶多法喜。但放生池毕竟是一块有限的空间，且不同的水族动物的食物选择也不同，它们未必能获得充足的食品来维持其生命的延续。加上有的水族动物是肉食类的，它们一时是无法改变其食物习性的，因而在放生池中又不免会弱肉强食起来了。在龙岩净慈寺的放生池中放养了不少的龟类动物，它们往往因缺少食物来源而形体羸瘦不堪、其生命似乎难以延续。假如人们将肉食投入放生池中，又大违护生的情怀；如果不这样做，那么多的乌龟必然会活活饿死在放生池中。又如龙岩西园寺中的放生池，其规模比一般寺院的要大得多，在池中还放养了两只三百年的大鼋。就由于有了它俩，池中的其它水族时常遭到捕杀，有一次信众在池中放养了两只鸭子，也给大鼋吞吃了。寺中的一位老师傅对此很生气，他傍晚时坐在池旁的石栏上大骂这两头癞头鼋，话语中充满了对这两个不争气的家伙的叹惋。癞头鼋尽管长期在寺中聆听法音，但由于它们的业力太重，还是无法改变其杀生的习惯，可见定业难转呀！在此，我不禁想起了洞山禅师的一段开示：当时有学人问洞山“蛇吞虾蟆,救则是,不救则是”，洞山禅师当即开示他说：“救则双目不睹,不救则形影不彰。”像这样不触不背、既不违背自然的生态的法则，又严格遵循佛教慈悲精神的开示，非洞山老人，别人实在是难得道出。
由此可见，如果我们果真有那样一种慈悲精神，放生又何苦一定要选择在吉祥的日子呢？又何苦一定要拘泥于那种宗教形式呢？只要我们具有这样一种慈悲情怀，遇上了可以解救的动物，便可随缘施以无畏，不必拘泥于有相的形式，那该多好啊！这样，不但动物获得了及时的救助，而且它们回归大自然的存活几率也要大得多。
然而，走笔至此，本人似意犹未尽。那就是我们在放生的同时，往往会既不情愿但又无可奈何地遇见了伤生、杀生的现象。我的生日是在万物复苏的春天，也是各种动物繁衍的季节，可每当我到江边投放水族之时，那些电渔的船只怎是出现在我的眼帘，令我不得不陷入了沉思。在经济建设日益繁荣的今天，生态与人文的破坏正在日益加剧，人类在取得经济建设成果的同时，却又失去了那些极为宝贵的东西，这难道不够发人深思的了么！
在另一方面，“放生”固然重要，但与“放生”相比，“护生”似乎显得尤为重要。在上个世纪，艺术大师丰子恺用他传神的画笔描绘了四部护生画册，对当时社会的教化有着不可估量的积极意义。然而，如今随着经济建设的日益发展，人们护生的理念却渐渐地淡薄了，尤其在南方经济发达的省份，那里的人们竞相食用野生动物，乃至造成了去年的“SARS”席卷全球，给各地的经济造成了严重的影响，并夺走了数百人的生命。面对这种社会现象，我们在举办放生活动以培养人们慈悲情怀的同时，极力提倡护生，积极改变人们的饮食习惯，大力提倡素食，无疑是更为重要的措施了。因为，只有这样做，才能从源头上断绝人们的“杀生”：由于大家都不吃荤腥了，那么，那些依靠捕猎为生计的人们便会失业，这样自然生态便会恢复平衡。而要实现这一目标，则需要更多的人们认同佛教的这一慈悲精神，自然也有待于佛学的日益普及了。在护生画册的第一集中，有一幅题为芦菔生儿芥有孙的作品，并附有弘一大师手书的苏轼诗作，谨将此诗钞来作为通篇的小结。
秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙。我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？

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