1.塘沽哪里可以放生巴西龟？

1.佛教把观音的形象塑造得非常庄重，既神圣又慈祥，给人一种可敬可亲的感觉。根据《画谱门品》描绘的观音菩萨“三十三体”，白衣观音的形象最令人肃然起敬。这尊雕像也被称为“白衣”、“白观音”。因其身披白衣，置身白莲之中，故其衣称“白”，其居称“白处”。白衣显圣净菩提心。《大孙经》说:“半心半意间，得知宁，翻译过来就是‘白处’，所以在白莲花一直很尊重，所以以为取名...白是菩提心。住在此菩提心也是白住。”

2.《观世音菩萨说普贤大拉尼经》也有这样的说法:“若造一尊观音，坐在美宅里，穿五色衣服，跪下双手合十，望佛听佛。接下来是菩萨，天女们互相跪下，手捧皇冠，身穿白衣，上到菩萨面前。”穿白衣服听佛说法，是用来表示观众是纯洁无辜的，是尊重佛的。

3.《贤春临安录》记载:“金天福四年，观音像雕于奇木。钱，王蒙，白衣人谋治其居，王悟其地建天竺见儒院。白衣原属女佛，俗人名为白衣观音。”梦见钱王的观音菩萨，一身白衣。洪灏在《宋末故事》里也讲过观音菩萨穿白衣，说是龙白山这是白衣观音的住所。虽然牵强附会，但却表现了佛教信徒的一种心理:他们认为观音菩萨、其衣、居所都是圣洁无瑕的。

4.由于佛教徒对白衣观音的尊崇和敬仰，人们创造了大量白衣观音像，人们还用丝线将观音像绣在织物上。唐代刺绣技术高度发达，广泛用于绣佛像和佛经。在白乐天的收藏中，有三样东西是绣佛的:一个绣阿弥陀佛，一个金髻，一个美玉；一幅绣救苦观音菩萨，长五尺二寸，宽一尺八寸，白衣飘飘，光彩照人；还有刺绣的阿弥陀佛，比较成熟，已经到了化境。武则天当政时，下令制作了400多尊绣像和观音菩萨像， 分发给各个寺院和邻国。可见当时从官方到民间，从佛教到世俗，佛和观音菩萨是如何被崇拜的，白衣观音的形象是如何被广泛传播的。

5.“民间组织的放鱼活动本来是一件好事，但如果有什么鱼被放生到河里，很有可能是好心做了坏事。”近日，秦市唐河闸管理处孙主任表示，近日，在众多市民组织的集体放生活动中，工作人员发现了黑鱼、鲶鱼等对生态环境不利的鱼种，希望引起广大市民的重视。

6.孙主任说，入春以来，随着天气转暖，市民组织的群体放鱼活动越来越多。最近工作人员发现，除了鲤鱼、鲫鱼、草鱼等常见鱼种，还有黑鱼、鳗鱼、鲶鱼、泥鳅、巴西龟、甲鱼以及民间团体放生的许多外来鱼种，包罗万象，什么都敢往河里放。“近年来，为了净化汤河水质，我们采取生态治理的方式，通过放养以蓝藻等浮游生物为食的鲢鱼、鲢鱼等生态鱼苗，达到净化水质的目的，取得了良好的效果。

7.“让我给你举个例子。2004年以前，唐河只有鲶鱼，没有黑鱼。后来把青吉芹引入水中后，洋河中的黑鱼通过出砂口进入唐河，然后唐河中的鲶鱼全部消失；后来我们在唐河放养了一批鲈鱼，结果河里的黑鱼都不见了。”孙主任说，鱼与鱼之间也有制约关系。黑鱼和鲶鱼都是吃活鱼的鱼种。它们的繁殖相当凶猛，生命力特别顽强，对唐河的生态鱼苗造成很大威胁，也会对放流水域造成生态破坏。巴西龟根本不能在淡水中生活；在唐河中华鳖几乎无法生存，因为这里没有可供它们休息、晒太阳和产卵孵化的沙滩， 而他们长时间不休息肯定活不长。此外，工作人员在清理打捞这些不适合放养的鱼类时，还发现了一些奄奄一息的鲤鱼和鲫鱼。这些鱼本来是可以放养的，但是如果放生的话，它们会奄奄一息，活不了多久，所以它们死后会污染河流。

8.为此，孙主任希望呼吁广大市民在组织放生活动时，注意文明放生，科学生。“我们主张您放养鲢鱼、鲢鱼等生种，有助于净化汤河水质；鲤鱼、鲫鱼可以放生，但放养时要注意保持鱼的健康；黑鱼、鲶鱼、巴西龟等外来鱼种不能放生，会对唐河生态环境造成极大危害。”另外，市民在唐河边钓鱼也要注意钓鱼，大的拿，小的放。钓完鱼后，他们要把塑料包装带走，或者扔到河岸的垃圾箱里。

9.云冈艺术的生命体现——论云冈石窟的象征意义

10.象征是一个事物“形象之外的意义”的觉醒和暗示，就像香味对于花朵的意义一样。象征，艺术的关键词，是包括佛教艺术在内的艺术的重要功能和手段，是艺术内涵的深层表现和释放。

二、道教释咒口诀图

1.云冈石窟是1500多年前开凿的石窟艺术瑰宝，它不仅呈现了包括佛教石窟艺术在内的一般艺术的象征方向，而且蕴含着丰富的、无与伦比的象征意义。

2.本文试图通过三个快速的解说来探讨云冈石窟的象征意义，从而展现云冈艺术生命的灵动与生动。

3.皇帝意志的象征。“使帝如体”的理念和宗旨，帝佛合一，是云冈石窟的灵魂。云冈石窟不仅象征着帝王的出现，也象征着拓跋鲜卑人的精神和追求。

4.审美理想的象征。美是艺术的基础，任何一种艺术都充满了其独特的审美品质和审美情趣，传达着创作者的审美理念和追求。云冈石窟作为“佛教艺术的精华”，象征着北魏国家和民族的审美理想。

5.民族融合的象征。魏晋南北朝是中国历史上第二次民族大融合，拓跋家是民族大融合的引领者。北魏的建立标志着民族融合的初步实现。云冈石窟是这一伟大历史的见证，雕刻艺术是其象征..

6.民族融合最深的是文明的融合，最终的结果是融合的文明。古希腊文明和古印度文明都是民族融合的产物。一个时代的民族融合，必然成就这个时代的灿烂文明。中国历史上的每一次大融合，都必然刷新一个耀眼的文明。因为民族融合的过程本质上是融合或融合浪潮中所涉及的各种生产和生活方式的扬弃过程，包括政治、经济、思想、信仰、艺术等等。落后的东西会在融合的过程中被淘汰和抛弃，而先进的、生动的、有活力的东西会被社会认可、接受、普及和推广。

7.云冈石窟作为魏晋南北朝大融合时代的实物遗存，不仅是民族融合和文明融合的结晶，也是那段大融合历史的艺术符号和永恒丰碑。

8.聂，男，汉族，文学学士，经济学硕士，国家一级作家。在职者大同市文联副主席。著有《石刻王朝》，发表过《音乐洞对云冈石窟的美学意义》、《云冈的再发现》等文章。

9.如果夏天下午三四点钟把从凉房里抱出来的鱼直接放进太阳烤的热水里，鱼会被烫死，所以最好放在早上或者更晚的时候，这时候水温适中，鱼容易适应。如果是条件所迫，要把鱼放在下午两三点钟水温最高的地方，就要给鱼一个缓冲适应阶段:一是慢慢把湖水舀进鱼袋，要快。从袋子里倒出一半的水，然后慢慢舀入新湖，直到满了为止，然后放出一半的水，再加入新湖。总之，鱼袋里的水逐渐变成湖里的水的过程应该不少于20分钟。当然，为了慎重起见，越慢越好。如果换水需要40分钟， 鱼下水后存活几率会很大！一切准备就绪后，最好将塑料袋浸入水中，这样出口打开，鱼就可以慢慢游出来。

10.冬天最好在下午4点左右水温高的时候放鱼，也最好放在有阳光的水面上。如果室内运输的鱼是用塑料袋冷却的鱼，需要一个缓慢的适应过程。出发前可以放入适量的冰，到了目的地，冰基本会融化，水温会下降。然而，由于释放期间条件有限，很难准确估计温度。所以当你真正放下的时候，要慢慢的把河里的水加进去，多慢？你最好用一个很小的容器慢慢舀进去，根据鱼的反应做一个停顿(如果鱼鳍收缩剧烈运动，要立即停止)让它们适应，同时不断从塑料袋里舀出一些水，然后慢慢舀进河里，越慢越好， 以便幼虫能逐渐适应水质的变化。你要在河边慢慢换水一段时间，直到塑料袋里的水基本都变成河水了，再放出来。即便如此，放生时最好让鱼慢慢游出来，最好不要往下倒，甚至高空抛，因为冬季的鱼在休眠期非常脆弱，过度刺激会立刻死亡。

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