第一，放生时天空有光。

1.龟自古以来就是健康、长寿、稳重的图腾，龙头龟也是成功、富贵、发展的象征，预示着主人的子女一生健康、平安、发达、富足。钱的龙龟是钱回家的意思，“龟”是“回”的意思。做生意的人大多把这个东西放在家里，有招财进宝、化恶为恶的作用，祈求万事如意，有生意上当受骗的功能。

2.一般放在老人的卧室和办公室的书桌上，尤其是工作不顺利，被小人排挤或者老板不喜欢的时候。如果你选择一个时间，在办公桌上放一只乌龟，你会得到贵人和老板的赏识，你的工作会非常顺利，除了在公司除了摆放，同时家里客厅也摆放一个，可以相辅相成，发挥更大的作用。

3，所谓感情，指的是男女之间，父母子女之间，朋友之间的关系，也就是爱情，亲情，友情。佛教徒还是普通人，不可能没有父母朋友。除了和尚，佛教徒也应该有个人配偶。佛称众生为“众生”，也就是说，没有以上三种感受，就不是众生。而且学佛是众生皆学，是凡夫始学。任何人之间的交往都必须合理合法。佛教如果只讲离欲，是无法让普通人入佛的；佛的教育如果没有感情的成分，是很难教育众生的。

4.佛教中所谓的“慈悲”，看似与感情不同，但慈悲的基础是人与人之间的感情，有人称之为“爱”。爱情除了有条件和无条件，还有“有我”和“无我”的区别。佛菩萨慈悲无我，人与人之间的爱有我；亲子之爱是无条件的，而男女之间的爱，朋友之间的爱，可能是有条件的，也可能是无条件的。佛教就是从基本的爱引导到无我的慈悲。

5.因为佛菩萨可以无我，众生不能无我，所以要教导众生从有我之爱逐渐进入无我的慈悲；也需要从有条件的爱净化到无条件的爱。所以佛教不能一开始就告诉人离开感情生活。

6.佛教徒应该如何处理感情问题？家庭是情感关系的基础。从伦理上讲，家庭的基础是父母与子女之间的亲情。它的形成是从男女关系开始，然后从家庭成员延伸到家庭以外的亲友。这些都是因为家庭需要和社交活动而形成友谊所必须的。中国有句俗话“在家靠父母，出门靠朋友”；还说“夫唱妇随，白头老。”这些都是建立在情感感受上的。如果没有爱，就像一台没有润滑油的机器，随时可能出故障，容易被摩擦损坏。佛教的目的无非是教育世间的普通人，诱导他们化矛盾为和谐。因此， 佛教有两个不变的教义——智慧和慈悲。智慧是理性，慈悲是感性；用智慧引导和运用慈悲心，可以让普通人的情绪从混乱走向有序，从矛盾走向和谐。情感离开理性智慧，就会泛滥成灾，害人害己。

7.有一部佛经叫《六方礼》，里面提到释迦牟尼佛时代印度有一种教人拜方向的宗教信仰。例如，有一次佛陀看到一个名叫罗越的年轻人，他非常虔诚地朝拜六个方向，问他在朝拜什么。年轻人说不出个所以然，只回答说这是他父亲的意思。父亲在世时，他崇拜自己的地位，儿子死后也应该如此。佛祖告诉他，佛教也崇拜六方，孝父母为东，敬师长为南，夫妻相知为西，关心亲友为北，关心仆从为下，敬和尚修行人为上；同时也说明了父母对子女的态度和责任， 老师对徒弟，属下对师傅，和尚对俗人。像这些，都属于感情的范畴，是人与人之间的伦理关系。善于处理感情问题，过适当的感情生活，是修行佛法的开始。

8.在维摩诘的佛经中，记载了普贤菩萨和维摩诘之间的一个问题。

9.菩萨问维摩诘:“你有父母和妻子，亲戚和其他依赖，以及下属和朋友。这不是很繁琐吗？”言下之意，你既然是大菩萨，怎么能对家人心安理得？维摩诘回答说:“我的母亲是智慧，我的父亲是生活方式，我的妻子是实践的祝福，我的女儿代表慈悲，我的儿子代表善良和诚实；我有家，但终究意味着空虚；我的弟子都是众生，我的朋友是各种修行方法，我身边表演的美女是吸收众生的四种方便。"

10.这个产品涵盖了家庭生活环境中的各种人和事。维摩诘并没有因为这些负担而不舒服，而是以大智慧运用大慈悲。虽然过着和普通人一样的感情生活，但他有自己自由的内心世界。

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1.可见，佛教徒不需要排斥情感生活，而是看能否用理性引导感性；将理性与感性融为一体。能够用理性的智慧引导感性的情绪，人生一定很丰富，很顺利，很利己。

2.佛教所谓的指导，智慧的原理，是教我们如何处理感情问题，而不是要求我们放弃，拒绝，不喜欢感情。如果运用情感不当，就会带来麻烦；如果不控制自己的感情，也会造成灾难。比如，父母应该爱孩子，却溺爱孩子，对孩子不利；男女应该相爱，但是婚外情或者婚前复杂的感情生活，不仅会给家庭变故带来麻烦，也会给社会制造纠纷。另外，亲戚朋友之间的关系，老师和学生之间的关系，主仆之间的关系等等。，也应该是基于理性，付出感情，否则就麻烦了。佛教不是反对感情生活，而是指导我们如何过合理合法的感情生活。

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4、做生意是偏财，主偏财可以考虑崇拜顾漫，男性精神。

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