一、北京2023放生时间地点
1、《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
2、了凡先生又是一位文学家。《了凡四训》是很好的古文学作品。因为现在一般人看惯了语体文，对阅读古文感到困难，所以把原文译成白话，是一本比较完善的有益身心的读物，值得大家阅读。
3、这本书虽然不是佛经，但是要把它当作佛经一样尊重。民国初年，净宗印光大师，一生中对这本书极力提倡。他的弘化社，印送这本书约在百万册以上。由此可知，印祖对这部书的重视。不仅如此，而且还不断提倡，教我们研究、实行、讲说。
4、净空法师电视弘法《了凡四训讲记》中如是说：“《了凡四训》这本书是我在二十六岁，刚刚接触佛法，第一本念的书；它对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。这部书，我对它非常爱好，也常常读诵，也讲过不少遍。希望大家都能够重视起来，认真修习。”
5、佛陀教育基金会《了凡四训语解精编》中如是说：
6、“了凡四训”，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人，大都能于获得此书之后，细心阅读，进而立定志向，力行实践，以化疾病于无形，扫除穷困的危胁，消除生活的烦恼，达到化凡入圣的境界。
7、“了凡四训”，作为修身之铭言，人人可以成圣成贤；用为处世之准则，举世得以消除灾难与业障，确实是自救救人的最佳途径。
8、了凡四训语解精编，内容通俗明朗，又不失原著“了凡四训”的主旨。读者诸君或者会因程度不观念不同，而有见仁见智的观点，然其含有“修身律己，安身立命”之道，以及“化凡入圣，超生了死”之理，是明明可鉴的。
9、因此，凡有先见之明的人，都不会放过读此书的机会，凡是有智慧、有志气、有作为的人，想了解宇宙人生真相，服务社会造福人群的人，在读过此书之后，必能逢人介绍传颂才对，而这些收获，正是此书所以能够流传千古，历久不衰的原因。
10、改变命运的方法却是很多，可是很多人不想面对，而且只信自己，不信别人讲的改变命运方案，因此很多人的命运却是糟蹋。很多人命苦厄运的根本对于个人的性格有关系，比如没有原则的人，他却是失去改变命运的好机会。因此，今天这里讲持戒能改变命运的公案，首先我给大家讲持戒这方面的意义，大家认为持戒是出家人接受的戒律，也许有人会想到持戒是佛教与宗教人员遵守的规则，实际上，持戒并不是单纯佛教与宗教界需用的，而且，我们每个人都必要学会乃至修炼。持戒的意义很多，从佛教的角度来讲，持戒就是接受戒律，戒律有很多种，比丘二百五十戒，沙弥二十五戒‘居士五戒、菩萨三百六十戒，密乘上万戒。从般若六度来持戒就是把妄想及执著等烦恼的妄念都舍掉之后，自心要清净，以清净心修持戒波罗密。
二、放生久了面相会改变吗
1、一个出家人遵守自己的戒律，没有失去出家的原则性，你变为千万人敬佩的圣人，你的命运同时改变的，这是不用谈了。菩萨也一样遵守自己的戒律，普度众生，菩萨就变为世人崇拜的对镜。从民间的角度来讲持戒就是遵守原则，遵守原则能够改变命运的，比如说，一个孩子进入学校的那天起，在学校里遵守学校的戒条，好好学习，才能变为三好学生，然后她更加学习，遵守纪律，他的命运自然就改变的；如果他在学校不遵守学校的纪律，怎么能够变为三好学生呢？他的命运自然往下来卸。夫妻之间也一样，坚持遵守婚姻之法，保持互相信任，互相通融，两方面遵守夫妻之间的规则，怎么可能发生离婚乃至家庭分裂，妻离子散，爱情变为仇恨呢？若是不遵守婚姻之法，你的命运自然就有变动了。
2、朋友之间也一样，讲信用，讲道德，遵守原则，永远是好朋友，如果不守信用，不讲道德，不保持原则，谁能跟你做朋友；做事做人都一样，不守戒律，失去原则，不讲道理，事情能做好吗？人能做好人吗？因此，遵守纪律乃至持戒能够改变我们的命运。
3、战斗也一样，如果有铁一般的纪律，人人皆守纪律，才能打败对敌方，可以改变整个战场的问题。如果没有铁一般的纪，加上人人都不遵守纪律，失去打仗的原则，不可能百战百胜的，而是百战都是败仗。开车也一样，你遵守驾驶的条条的戒律，人人都遵守按国家规定的驾驶的规定，很少会出现车祸之类的灾祸，一旦不遵守交通规则，不接受交通管制，会容易出现车祸，在车祸之中不少失去生命，为何全国酒后车祸杀人案越来越多呢？因为，酒后失去灵敏的意识，忘记交通规则而已。目前，藏地很多驾驶员，花钱买驾照，不懂交通规则，依靠自己的胆量而开车，因此经常出现车祸，家破人亡的事情经常出现，这些说明什么，就是持戒能够改变命运。
4、不学佛的人，应该明白一个道理，佛经里讲的持戒，不仅仅是讲出家的戒律，而且讲做人的道理，做事的原则，实际上，佛经里讲的每一条戒律，都是教育群众的教诲，统统都是教诫，你按佛经的戒律去做人做事，不会违犯的，因此，真正做人，或者做善事的人都要遵守。虽然佛经里比较提倡出世界的事情，但我们这个身心，没有离开这个世间，住在这个世间的时候，世间的法律要遵守。
5、如果你遵守世间的法律，或者国家的法律，最起码你不违犯国家政权，不会坐牢。如果你违犯国家的法律，必要接受惩罚，你的命运跟随法律变化。世间的法律也好，国家的政策也好，佛法的戒律也好，都是法律，法律没有规定的风俗习惯、人情事故、道德观念，如果你遵守世间的法律，国家的政策，佛教的戒律，你就是持戒，你的命运自然而然就改变的。佛教所讲的不杀生、不偷盗、不邪淫、不说谎话等是出世间的法律，也是世间的法律，应该人人遵守。
6、从佛经里讲，持戒也能够转变我们的命运，比如，持不杀生戒，可以转短暂的寿命为绵长；持不偷盗戒，可以化贫贱的生活为富有；持不邪淫戒，可以保持家庭的幸福美满；持不妄语戒，可以获得别人的信任赞誉；持不饮酒戒，可以常保身体的健康以及理智的清明。持戒能将原本坎坷的遭遇改变成福乐安康的命运。这些却是佛法的说法，但是人间也是很明显的。佛法不光是讲未来与来世，也讲当下乃至今世显现的事情。
7、国家的法律里不也许杀人、偷盗、卖淫、骗人。如果你洋洋都做，你就是违反国家的法律，必要接受法律惩罚。佛经里讲的戒律很多，每一条戒律和世间的法律有关系的，如果没有关系的话，佛就不用定那么多的戒律，因此，学佛者不但遵守佛陀规定的戒律，而且还要遵守世间的纪律。佛经讲的戒律是一种精神文明，而不是封建迷信活动。因此，戒律的精神包括在家与出家，信佛与不信佛的人，都要应该遵守的我们都要遵守。比如说，每个地区都有不同风俗习惯，如果你想那个地区生活，必需要遵守那个地区的风俗习惯，若是违犯地区的风俗，你也那里不好过生活，你的命运跟随改变的。
8、我们每到一个国家地区，要遵守当地的法令规章与道德风俗习惯，若是你到德国，必需要遵守德国的法律，你才能过上生活的；学佛也一样，你遵守佛陀传教的戒律，依佛法去学佛修行，才能获得佛果。如果你不遵守佛陀定下来的戒律，你就是背佛叛道，不依照佛法去修学，你就是进入歪门邪道，那样不可能成就佛。遵守父母的教诲，接受家教，伺候老人，孝敬父母也是持戒，你就是孝顺父母之人，你的命运一定好转。若是，你不遵守父母的教诫，不爱接受家教，不愿意伺候老人家，你就是不孝父母之人，父母容纳你，但天地不容纳你，你会有报应的，因此，这种人的命运不可能进展。
9、我的弟子里有这样一则持戒改变命运的真事：我刚来到北京不久，有个居士约了几位朋友拜见活佛与皈依，一共有六个人，我不懂汉地的规矩，我按藏地风俗让他们皈依，皈依完后我就讲了，皈依的戒条。有一位年轻瘦瘦的女人，问我说，皈依之后能邪淫吗？我只好回答：“能够戒的话，你的皈依变为清净的皈依，你会更好的。”她说：“师父，我知道了。”她就离开之后，居士们问我：“师父，她是妓女，妓女能皈依三宝吗？”我不明白她们自己带来的人，反而有这样不好的评价，我只回答：“虽然她是妓女，罪过大，但佛经里没有说过妓女不能皈依三宝，我告诉大家，任何人有虔诚心的话，都可以皈依三宝的。”另外一个男人问我：“她的身体不清净，而且很穷，连生存都有困难，这样的人有资格修学佛吗？”“在佛的眼里人人皆是平等，皈依和身体没有什么大的关系，只有心清净就可以皈依三宝；修学佛和穷富没有任何关系，再穷的人也有资格修学佛，也有成就佛的资格。”这样一说，他们也没有话说，四年过去了。
10、有一天，我在北大学习的时候，有人找我，却是四年前皈依我的那位卖身赚钱的妓女，她接我到她的公司，开始聊天，她就说：“以前家里条件很差，家人无法养活我，因此，走了卖身赚钱的暗道，后来发现自己走的路是错误，一直改变，但没有机会。03年，听说生根活佛你的法名，我就想皈依你，后来机缘成熟见到你，而且你没有拒绝我皈依，我皈依之后，我思考很长时间，你说的那就话，‘能够戒的话，你的皈依变为清净的皈依，你会更好的’我相信你的话，我改行一定会好的，以此，我就去了一家公司打工，做事很顺利，我的亲戚和朋友也帮我，去年我和王先生结婚，今年就注册了这家公司，这个公司属于我自己的，这一切都是上师你给我的。我皈依之今，每天打坐两个小时，念八字真言一千遍以外没有时间修学佛，很惭愧！”“实际上，皈依三宝和持戒的功德，持守净戒，自心清净，人天福报是自然会增长的。”
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