1.大闸蟹可以放生到小区湖里吗？

1、

前几天准备去一个配菜市场买些放生的鱼，因为之前一直在陆续买放生的鱼。虽然我对鱼了解不多，但我大概能说出野生鱼和家养鱼的区别。突然，一个流动摊贩的鱼缸引起了我的注意。里面有一条1斤左右的野生红尾鲤。她见到我很开心，问我要不要。她说她那里还有，我说我去看看，然后打电话。过了一会儿，当地一个卖鱼的带我去看鱼。野生红尾鲤有十几斤，基本放生后还能活。我把它们都买了，放在很远的嘉陵江里。因为放生时间特别赶，特别紧张，没来得及多拍，鲤鱼只拍了这一张。

2.以下是放生的泥鳅菩萨。以前基本都是买鲤鱼鲫鱼放生，不买泥鳅。我第一次放生泥鳅，来自于一次个人感应。前年的一个晚上，我做了一个非常清晰的梦。我梦见了两条非常大的面包。虽然他们没有说话，但我感觉他们是想让我救他们。第二天，我去我们最大的菜市场买泥鳅。在网捕泥鳅的过程中，确实有两条非常大的泥鳅，我也不太了解。我以为它们都很小。看到这么大的两条鱼，我感到非常惊讶。后来买了放在嘉陵江里。上映当晚。我又做了一个非常清晰的梦。我梦见两个穿着盔甲的古人，像古代将军一样戴着头盔，手里拿着戟。他们威严地站在我的窗前。醒来后， 我悄悄想，应该是白天放生的两个大泥鳅菩萨为了报答我，决定做我的保护人，感应相当显著。这是经常在我身后释放泥鳅的业力。

3.春天来了，万物复苏。这几个月也是休渔期，非常方便学佛的同修放生水生生物。一般钓的少，成活率高。鱼将开始产卵。救一个就等于救了千千。希望学佛的同修多学习，多做，多释放，才能真正成就自己。

4.陈世栋，天盛传统文化研究所

5.魏先生曾撰文指出，哇法最适合年轻人练习。但他的论点存在很多疑点，但并不像他所说的“最终满意地得出这样的结论:练Wow法更适合年轻人”。现在下武断的结论还为时过早！

6.首先，我认为年轻人去实践“破瓦法”的理论是不合适的，比如什么会影响这一生，缩短寿命等等。，这也有失偏颇。我在上面的《论开顶穴》(见《气功杂志》1996年第十期)里已经讨论过了。但在我看来，武断地认定波瓦法最适合年轻人练习是不太全面的。佛教徒强调“时时刻刻都知道”(梵天被称为三佛，是在研究真理，时时刻刻都知道)。佛法是和谐圆满的佛法，秘法更是玄妙，所有的感觉你都猜不到！另外，诸佛都要传道授业，要根据自己的情况来教导学生。他们只能看到自己的意义而看不到月亮。尊者密勒日巴早就指出:“除非你是地上的菩萨，否则你不能移动你的知识”， 这足以让那些自以为是的魅力人士脑洞一开就清醒过来。宝宝顶门软，但能成佛吗？这个说法足以把那些只知道开了顶就丢了命，借口不练大法的人给除掉。如果他们在打开顶部后不搬出去，会有什么危险？据我所知，蒋伟乔先生在65岁时，跟卢生学得相当成功，也就是成功开了个头，享了80多寿。高龄。1947年，根造上师去西康学秘笈，也教了他很多招数，但直到1993年才学会秘笈。高龄它预示着疾病和死亡。李沛贤先生1928年成功开顶，但也要享受90%以上高龄。这里面的例子数不胜数，都可以打破顶开后生命会减少的片面谣言。正如魏先生所说， “在汤米的这一地区，无论是黄教、红教还是白教，都没有仪式，它只适合于某些人去实践。不适合任何人修复的文字记录。”那么据此来看，波瓦法应该不是年轻人练习的禁忌，但是说它最适合年轻人练习也是没有根据的。

7.我也和密宗黄教的大德有过很多接触。我身边很多同修也是黄教信徒。虽然不敢说对黄教有所了解，但也有一些黄教的高手，应该是略知一二的。众所周知，黄教格鲁派创始人宗喀巴大师一生最著名的著作有两部，分别是《菩提道学最广论》和《密宗道学最广论》。前书疏密和谐，他在五法时代学习，其中以观为线索。宗喀巴尝云:“都说三次功过皆止观之果，大小次皆摄于观中。”后一本书突出了秘法，其中相当神奇的方法只是一个步骤， 它不能控制所有的秘密方法。如果把波瓦法提升到最高位，格鲁派和所有秘法就无解了！那么，格鲁派著名的秘法是什么呢？据我所知，格鲁派可以对大根者施与受“五大金刚乘法”(即大金刚乘、胜金刚乘、轮金刚乘、密金刚乘、喜金刚乘)。黄教除了金刚乘的五大金刚法门外，还有佛、莲、宝、业的密法。在密宗中，婆罗法严格来说应该属于莲部，而不是魏先生所说的“从莲部到佛部”，因为密宗中所有的师范派都承认婆罗法只相当于明教(净土宗)的来世，来世的果位有高低， 而且要么是来世，要么是佛。五大金刚法门中，黄教最著名的是金刚法门。这个规律很隐秘，很难修复，需要学者们一会儿去思考。想象成就为9个头18手36脚。所以有些人虽然修行多年，却没有将成就形象化，这也是为什么学者不知道“停”“观”的原因。据说雍正曾经翻译过《大韦德金刚修持法礼》，比后来的译本都好，但是这个版本现在已经很少见了，堪称世界罕见。此外，近代黄教也重视轮金刚等九世班禅修持佛法。北京、南京在其他地方， 已经举行了11轮钻石法律会议。那些获得巨大成功的人，根源在于成为大师。自六年大佛法起，起初，他们与波华佛法结缘，而在中国，古萨里的身法修持令人振奋。后来受到莲花老师相应方法的极大加持，最后彻底超脱，极为成功。从其传播的过程来看，只是用相当wow法方便了世人，才与人结缘。还有一点必须强调的是，密宗大师并没有完全走上死亡之路，有的进入了涅槃，有的是虹彩，有的是轮回。所以，我们不要把神奇佛法的层次提得太高，那样会妨碍大圆满、大手印、大圆、大智慧。

8.另外，再来说说皈依的意义。按照佛教的说法，佛教徒是皈依者，金刚乘弟子是植园者，可见皈依的重要性。宪宗有佛、法、僧三皈依。密宗认为“不分享的功德，都是上师加持的。若熟三藏十二部而不皈依，未必正，未必益。”对于那些进入秘密骑行的人来说，跟随古鲁尤其重要。.....但我不知道这个本尊是上师实现的，但我无法深刻理解上师是金刚，上师和佛没什么区别。”(格斯格·心悦·颜楷表明它包含在密宗秘法的要义中)。因此，藏传佛教先皈依上师，再皈依三宝，这是第一次皈依， 这意味着古鲁实际上是三宝的全部。魏老师说Powow法的意译就是转换法，Powow法就是转换法。如果不修Powow法，相当于虚入佛门。这些话有些意思是对的，但是魏老师相当一个转换的解释就跑题了万里！我上面说的第四次皈依，魏先生解释为“入佛成佛所需要的宗教仪式和程序”。但是魏先生并没有说他真的皈依了。那么，真正的转化是什么呢？我们知道，波沃法是去生之法，去生是神仙对净土的供奉，所以波沃法是对前世的皈依，是四皈依(入门皈依)的深化进展。四法皈依者，视为入了秘法之门， 但如果他们想登上王位，他们必须通过相当哇转换。当然，其他方法也可以登上宝座，但没有相当wow的方法简单易学。其他法律的某些成就高于Powow法律。如大圆满、大手印，但有几个学者能学会？所以我说，波瓦法是方便法，但只要有高法，就一定要学，就像四弘誓愿“学法无极限，成就佛道无至尊誓愿”。所以我在《开顶洞论》中又加了一句:“上面还有别的大法，绝不能停。”一进密门(指四家皈依开悟的人)就要循序渐进的学习，佛系九段，宝瓶气，拙火，相当惊人的方法都是宗喀巴规定的 黄教创始人，士子要阻止！当然，波哈法和其他几种功法(如阴体功法、梦观功法)当然是唯一的学习方法，但我只奉劝年轻人不要只是修习波哈法而止步不前，那样会很难成佛！我在《论开顶穴》中说:“为什么不提倡年轻人去练？并不是说年轻人会短命，因为年轻人要追求眼前的成就。”我就是这个意思，就是年轻人和老年人没什么区别，要照着他们的样子去练，不要只在波瓦法上徘徊。

9.虽然我建议年轻人可以练习波瓦法，但我并不是说波瓦法没有危险。如果没有古鲁来检查或保护自己，就会破坏修行。我在《波瓦中觉法释》中已经指出，一旦开顶，容易导致过早死亡，需要法律保护。魏老师说，修长法练完波法门的目的不是为了解决长生的问题，实际上是为以后练脉轮做准备，可以达到延年益寿的效果。这句话似是而非，说“是”是因为说修持长生佛法可以达到延年益寿的效果是对的， 但说不是为了解决长寿问题，是为以后练脉轮做准备，那就错了。冲出顶门会有一种死亡感。魏先生说，这种死亡感是能够独立生死的表现。这并不完全正确。其实这只是一种“假死”。所以，人在这个世界上的因缘还没有完结，肉身还有拉着神的知识的力量，所以不能动。中国古代关于灵魂出窍的版画，都是用绳子把灵魂连在一起的，就是这个比喻。洛桑上师在讲他的修行时也有这种经历。他觉得自己快要死了。他看到头上有一个金碗般的光环，腹部挂着一条银蓝色的带子，闪着生命的脉动和精神力量的火焰。当人们濒临死亡时，线索(称为 《圣经》中连接肉身和灵体的“银带”就发生于此。人死后，“生命之光”从头部发出，圣经中称之为“金碗”。有眼睛的人能看见。其实这种象征性的“银带”和“金碗”都是一个谜的隐喻，是一个秘密。我在实习的时候就亲身见证了这样的经历。因为是密戒，不能告诉你，只好给你介绍一下便于理解，就是“银带”是指中脉无限延伸，“金碗”是指梵天脉轮。至于变化，我就留给大家去体验了。我这样说只是想说明，明天你冲出顶门时的死亡感，并不完全是你自己生死的表现，它只是你自己生死的前奏，因为此时你无法动念。古鲁陈建民在这里解释说， “如果你看到一颗豌豆心里有一个光点，那就属于优质。今不如额，敷衍粗糙，不会死，也不能动。能持意见者，生死之本；观点(即以可视化突破顶门的亮点——注)只是生死的一个分支。”

10.此外，魏老师说龙法是为以后练脉轮做准备，这就更“不对”了。没有九佛之风，没有宝瓶之灵，没有拙火作为前进之道，如何修云？就算不说动知识，就是开顶的问题。如果顶部已经打开，恢复脉轮的意义何在？Powa法的理论基础是人体是由土、水、火、风、气、识组成的，事实上人体的组成也是如此。与这六样东西相比，除了知识，一切都是虚幻的，一切都是假的而不是真的。从修行的高度来说，知识也是虚幻的，要化知识为智慧。最后佛陀启示“靠智慧不靠知识”， 而学者要勤于理解。现在的人，在波沃法上还达不到很高的境界，或者止步于波沃法，就是在这一点上看不透，不知道人体的道理，不知道如何将知识转化为智慧，开顶之后还执着于身体，不知道如何解脱自己的心，这就与“心是佛还是佛”相悖。大法能不变质吗？所以我想在这篇文章里重申一下我的观点，那就是Powow法不适合年轻人，也不适合老年人。这只是法律实践道路上的一步。怎么练？什么时候练？所有的事情都要自己的上师来做，只能以后再做。这是阻止古鲁的唯一方法。

第二，河南哪里可以放长江的鱼？

1.本文原载于《气功杂志》1997年第6期。

2.双鱼座经常花很多时间在幻想上，这自然会影响他们的思想，无论是祈祷还是其他白日梦，所以他们有非常丰富的精神体验。

3.双鱼座的直觉清晰，敏锐，有穿透力。他们能敏锐地感受到对方的心理变化和情绪变化。他们最适合的职业是:治疗师和心理学家。

4.灵媒的工作时间比较灵活，这说明双鱼需要一个非结构化的环境。他们可以自由地创造场景和印象，可以凭借直觉和想象力温和地引导他人走上正确的道路。其他适合这个领域的职业还有:职业咨询师、生活教练、治疗师。

5.双鱼座喜欢和身边的人在一起，分配。药物因为他们对物质的特性和质量以及对人体的影响感兴趣。这个职业选择会赚钱。

6.同时，利用水象星座的同情心和对他人幸福的关心。漫长而严格的药学学位教育之路将是艰难的一段，但最终是值得的。其他适合该领域的职业包括:科学家、生物学家和营养学家。

7、双鱼座。直觉对品尝美食很有帮助。在这里，他们可以发挥自己的创造力，结合自己对美食的理解，做出精致的美食。最完美的工作环境应该是沙滩上有现场音乐的酒吧，或者热带地区的Tiki酒吧。职业包括:厨师、酒保

8.双鱼座很适合音乐基础的教学。在这个位置上，他们可以分享他们对音乐的热爱，这激励着他们，迫使他们更多地学习和练习。其他适合该领域的职业包括:音乐家、歌手、作曲家。

9.双鱼座擅长任何涉及生动想象力的事情。在电影中，他们可以创造另一个高度真实但可能并不存在的世界。做这样一个项目的时候。

10.双鱼座可以召唤内心的天赋去创造一些壮观的东西。想想斯皮尔伯格或者卢卡斯的作品，了解他们的能力。其他适合该领域的职业包括:艺术家、服装设计师、纺织品设计师、壁画艺术家。

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