一、江苏哪里放生乌龟最合适呢
1、2015年12月13日，是国家第二个“南京大屠杀死难者国家公祭日”。届时，中日韩三国佛教界共同举办的公祭和平法会，悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者，以经声佛号告慰数十万罹难同胞，祈愿世界和平，逝者安息！
2、法会期间，清凉寺慈悲放生活动，理海法师为大众作了题为“和平时代的铭记”的开示，将放生功德回向给在南京大屠杀中死难的众生，回向给为拯救民族危亡而舍生取义的烈士，告慰逝去生命民众的在天之灵，与世界各国人民一起铭记这段沉痛历史和深重灾难，坚定不移地反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平。祈愿世界干戈永息，和平久驻。
3、83载光阴荏苒，一切都在发生，一切也都将过去，历史的长河滚滚前行，我们站在河岸边看世事变迁，无法阻挡，唯有纪念，让历史助推我们更好地向前。主法法师带领居士信众
4、据了解，2003年12月13日，中日僧人和部分南京大屠杀遇难者遗属在馆内遇难同胞名单墙前举行世界和平法会，这是首次以宗教形式在遇难同胞祭日举办悼念活动，至今已连续举办11年。佛教信徒以独特的宗教形式悼念遇难者，祈求和平。
5、大菩文化江苏讯2月20日（农历正月十六），南京方山定林寺举行己亥年拜太岁法会。定林寺众法师和善信护法参加此次法会。
6、安太岁、求平安，是我国民间的传统习俗。众善信请太岁牌位，虔心跟随法师诵经礼拜、焚香燃烛，拜请太岁星君保平安，家和万事兴。
7、据了解，按照传统说法，犯太岁的人往往心智昏暗、贪瞋痴特别重，容易发生许多口舌、灾厄等不如意事。因此，近年来，一些佛教寺院也应信众祈请设立法会，拜忏供灯，礼佛念佛回向，能消灾解难保平安。
8、被誉为“金陵第一明秀山”的栖霞山，古迹遍布，山景优美，文化底蕴深厚，历史上，曾有五王十四帝登临栖霞山，其中乾隆帝六下江南，五次驻跸栖霞乾隆行宫。栖霞山风景区内现有国家级文物保护单位3处，省市级文物保护单位多处，历史古迹遗址几十处，荟萃了宗教文化、红叶文化、帝王文化、石刻文化、名人民俗文化、地质文化、茶文化等。山中险峰、奇石、名泉、深涧与苍松、翠柏、桃花、红叶浑然一体，自然天成。隋舍利塔、唐明征君碑、千佛岩、禹王碑、乾隆行宫、万松山房、般若台、太虚亭、话山亭、陆羽茶庄等拱佑名蓝。
9、集千年古刹、佛学“三论宗”祖庭、佛教“四大丛林”于一身的栖霞古寺，是“南朝四百八十寺”中唯一保存下来的名寺，坐落在栖霞山西麓，晨钟暮鼓，经声悠扬，宛如人间仙境。
10、佛教文化在南京拥有悠久历史，唐代诗人杜牧所写“南朝四百八十寺”即描述当时盛景，南京修复、重建后保留有著名寺院近百座，有“佛都南京”之称。去年，佛顶骨舍利盛世重光大典在栖霞寺举行。今年4月17日开始为期一个月的时间里，栖霞寺又将每天按照佛教传统如仪如法供奉佛顶骨舍利，市民在登上栖霞山瞻礼的同时，还可以参观佛教书画展、金陵刻经技艺展示、法物流通和佛教工艺品展示及金陵素食文化展等。
二、5月份放生什么最好呢
1、7月9日上午，市民徐先生在网上报料称，路过琵琶湖时，发现水面上漂着许多死去的河蚌，散发出难闻的臭味，仔细观察可以看到，湖水中有很多张开口的河蚌。
2、上午10点多，记者来到现场，发现琵琶湖的岸边，确实可以看到漂浮着一些死河蚌。河蚌的壳和肉有的分离，有的正在张开，蚌肉已经不新鲜，空气中弥漫着一股腥臭味。随后，中山陵园有关部门获悉此事后，责成园容处下属保洁单位，并派两名保洁员对湖面死河蚌进行清理。死河蚌的数量太大，时间不长，小船上已经堆了不少死河蚌。有一些路过的市民和游客，也开始猜想湖水面上漂浮死蚌的原因。一位老先生怀疑，河蚌死亡原因可能与琵琶湖公园水质受到了污染有关，否则不会有那么多河蚌突然死亡。
3、据湖面小船上打捞的师傅透露，前些天他们曾发现有市民来这里放生河蚌，应该是这些放生的河蚌不适应新环境导致的。也有市民认为，可能是近几天气温偏高，河蚌在湖水中因缺氧而死的。
4、南京毗卢寺，位于南京市汉府街4号，始建于明嘉靖年间（1522-1566），因寺中供养毗卢遮那佛，初名毗卢庵。原一小庵，清咸丰年间毁于兵火，后有僧量宏创一佛殿。清同年间，曾国荃游南岳衡山齐公岩，与海峰法师有戏约“如我督两江，为您造庵。”海峰即立誓代他管理天下名山。海峰，江苏镇江人，客居湖南。清光绪十年（1884年，曾国荃任两江总督，招海峰至南京择地造寺，经与量宏商量，在原毗卢庵址建寺。湘军诸将捐巨资建大雄宝殿、万佛楼和藏经楼等，将原毗卢奄旧址周边扩大，东至清西河，西至大悲巷，北至太平桥，南至汉府街，遂改庵为毗卢寺，为南京第一大寺，方丈海峰，屈十方传法系寺庙。海峰下有方丈寄禅、芳田。光绪二十八年后有方丈显文（字印魁）、舣波、古昙、广明等。光绪中叶至宣统初年，印魁显文祖住持开展禅学研究。宣统元年，请谛闲大师来寺主讲天台宗教义。民国元年，方丈瑞生，传天台宗。同年，太虚在毗卢寺筹办中国佛教协进会（在镇江金山寺开成立大会），从事讲学和教务活动。民国8年，瑞生举行圆通大戒,受戒弟子中有比丘90人，比丘尼30人，男居士18人，女居士29人。同年，瑞生圆寂，由观同、务道相继任方丈。主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、万佛楼、藏经楼、毗
5、毗卢寺现任住持：传义法师卢殿、塔院、法堂、斋堂等。万佛楼供奉鎏金铜佛像3000尊，高约10厘米，楼中还造有药师塔，楼顶有观音“三十二应身彩塑像”。民国20年4月，中国佛教会会址由上海迁往南京毗卢寺，由太虚、仁山、王一亭、谢铸陈等常委主持会务。民国28年，寺僧务道于寺内创办毗卢佛学院。抗日战争时期，南京被日寇占领，中国佛教会迁往陪都重庆，汪伪傀儡政府警卫处通讯队在住此，1941年，日本人赠送桧木雕11面观音像1尊，高11米，把原禅堂扩建，后墙加高，改名观音楼，供奉东来观音大士，由栖霞寺僧大本至日本迎请，桧木产自台湾阿里山。1945年春，毗卢寺传授三堂大戒，峻岭任方丈兼得戒师。抗日战争胜利后，中国佛教会和中华佛学研究会，由陪都重庆迁回南京毗卢寺，太虚住会办会。民国35年4月28日，太
6、虚在毗卢寺召开中国佛教整理委员会常务委员会议。同年9月，中国宗教徒联谊会由南京卧佛寺迁至毗卢寺，常务理事长太虚和总干事长卫立民住会办公。同年，由中国宗教徒联谊会理事、佛教居士、民国政府最高法院院长、中央国医馆馆长焦易堂，中国宗教徒联谊会总干事长卫立民，南京市名中医张简斋、隋翰英、施今墨、时逸人、药材公司王九香等20余人发起筹建首都中医院于南京毗卢寺，方丈峻岭和退居老和尚务道协商，捐地两亩，不久在毗卢寺成立董事会，公推于佑任为董事长，焦易堂等为董事。民国36年5月26日，在南京毗卢寺召开全国佛教代表会议，推举章嘉活佛为中国佛教会理事长，江都雪嵩法师任秘书长。民国37年，首都中医院正式在南京毗卢寺召开成立大会。由施今墨负责医药业务，张筒斋、隋翰英、施今墨、时逸人到院应诊，并举办了中医进修班，招收学员数十人，为国家培养了一批医务人才。民国时期，毗卢寺为南京名刹之一。
7、1949年4月27日，方丈峻岭离任赴上海，由映澈法师继任。1950年，首都中医院由南京市卫生局接管，原地址归居民区使用。1955年中国国务院周恩来总理陪缅甸吴奴总理来毗卢寺参观、访问、拜佛。1956年，接待世界佛教代表团。1966年起的“文化大革命”中，僧众被赶出庙门，房屋殿堂被江苏无线电厂占用，万佛楼3000鎏金铜佛全部散失，11面观音桧木雕像被拆毁送南京工艺雕刻厂另作它用。1998年，长发集团出巨资将江苏无线电厂迁走。同年10月13日，西半部殿堂交传义等僧众管理，恢复正常宗教活动，东半部地址由长发集团开发利用。
8、画僧石涛与南京的不解之缘
9、明末清初，社会剧烈动荡，而传统画坛却是百花齐放、百家争鸣，“四王吴恽”、“金陵八家”等名家大师异彩纷呈，石涛是其中的佼佼者。他是朱明宗室后裔，画艺成就卓著，被誉为清初画坛“四僧”之其创作与南京有着不解之缘。
10、石涛(约1642年—1707年以后)为全州人(今属广西)，字石涛，号清湘遗人、苦瓜和尚等。他原为明宗室靖江王朱赞仪十世孙，出生时正值晚明风雨飘摇，其父朱亨嘉死于兵乱，幼小的石涛被人保护送入释门，总算免遭祸害。石涛出家后曾经客居武昌，随后浪迹天涯，漂泊数十载。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。