一、参与放生发高烧感应
1、11月6日，一只国家二级保护动物猴面鹰在汨罗市桃林中学一名九年级女生的帮助下，重归大自然，此举受到了人们的称赞。
2、“我觉得很可怜，很想放它出来。”11月5日，13岁的何佳玲放学回家，听说有村民抓野兔时，意外捕获了一只“怪鸟”，很是稀奇。出于好奇，何佳玲跟随父亲去看了热闹，看到这只身形像猫头鹰的鸟，
3、却长了一张猴脸。父亲上网一查，发现这只鸟很像是国家二级保护动物——猴面鹰。
4、何佳玲从小就爱小动物，用自己攒下的100元零花钱买回了这只“怪鸟”。
5、鸟儿带回家后，待在笼子里一动不动，也不肯进食。何佳玲猜测，鸟儿可能受了惊吓或者生了病，如果随意放生，怕会无法存活。于是，她请家长联系林业部门，希望工作人员收容治疗好它后放归大自然。第二天上午，镇中心林业站工作人员来到何家，接走了这只鸟。
6、随后，鸟儿被移交到了市林业局野生动物保护站。专家辨认，这只鸟确实是猴面鹰，其学名叫仓鸮，由于面形似猴，又叫猴头鹰，属中型猛禽，为国家二级保护动物。
7、据介绍，猴面鹰只在夜晚活动，白天则处在睡眠状态，眼睛也几乎看不见东西，善飞翔，主要以鼠类和野兔为食，一只猴面鹰一年可消灭鼠类1000只以上。
8、专家表示，这种动物在汨罗江畔野外自然的环境下发现尚属首次，这也说明汨罗江一带近几年来生态环境得到了有利保护。
9、11月6日下午，经野保站工作人员仔细检查，这只猴面鹰没有受到伤害，符合放归大自然条件。随后，这只鸟被送往汨罗市林业科技示范园放飞。
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好久没有更新兴奋点了，主要原因是物似主人型：懒，遛弯!就像鬼脚七说的那样，这些年兜了一些弯路，经历过电商运营，移动技术开发，现在又爱上了佛法，公众号内容也随着摇摆，没有主线，不像那些专业微信公众号一样，目标清晰，定位精准。说的像不像我?像不像我?所以，还在关注这号的，都是亲生的兄弟姐妹，亲生的兄弟姐妹!真心希望您能继续关注。
二、北京哪个寺院可以放生乌龟和鱼
1、俗事纷扰，能集中精力做一件事不易;把事情做好并取得收获更难。有没有试过在头脑思维非常清醒的时候，幻想另外一个从肉身分化出来的自己，浮在天空向下看自己，看见家人，看朋友同事，看见“他们”好像在忙忙碌碌，东碰西撞的做布朗运动，带着喜怒哀乐兜兜转转回到原点，看完想必大多会有说不出的唏嘘感叹。
2、昨天看到一个新闻，某企业的一个高管走上公司楼顶欲轻生被巡逻保安遇见，经过警方与家人的劝阻，终于放弃了轻生的念头。后来经过心理医生的纾解，逐渐释怀了自己，放下很多无为的执着，自己把自己从绝望中放生了。能释怀确实不容易，这个年纪，他每天必须面对处理家庭成员关系，经济支出，公司各项指标，小心翼翼处理一个个遇见戴着面具的人等等，而这些都是环环相扣，用互联网的话来说这就是闭环。长期得不到正确疏解的压力会让人的心理产生扭曲，这扭曲通常会被深深的埋藏在光鲜的外表之下。夜店里喝的最醉的通常是心底抑压最深的，KTV唱的最撕心裂肺的，通常是对目前状况最不满的。
3、这类人有一个共性：放不下。遇到不喜欢的人，会一直针对着这个人，哪怕对方做了对的事情看来也是不正确的;遇到不如意的事，不愿先退一步问一下自己是不是哪里做的不对。社会贫富分化的进一步严重，很大程度固化了这种思维模式，思维模式导致心理的抑压。要成功闭上眼睛往前冲的驱使，为了达到目标甚至可以牺牲健康，道德，甚至是友情与亲情，会错误地理解”人不为己天诛地灭“这话。这类人对遇到的任何人任何事都会筑起高高的围墙，看不起看不顺。放不下的思想会让我们每天背着一个大大的包袱出门，包袱里装着：工作压力、尔虞我诈的竞争压力、紧张易碎的家庭关系压力、柴米油盐酱醋茶等等各种俗事;下班时候背着同款更大的包袱回家，这些压力环环相扣犹如紧箍咒一样紧紧的扣住了身，遮掩了本应照射心灵的阳光，周而复始，最终会把自己压倒。
4、上周参加一个放生活动，我问一个坚持每月放生的朋友为什么坚持放生，他的回答是放生自己，每次放生看着物命从刀俎下重获自由，飞向天空，游向大海，心里就会升起一种莫名的欣慰与释放的愉悦感觉。其实这就是心理学上的一种自我疗法。就如路上帮助一个遇到困难的人，哪怕只是问路，心里都会感到一种愉悦感。这种愉悦感会让人体内产生一种内啡肽(endorphin)亦称安多芬或脑内啡类的物质，这些肽类除具有镇痛、调节体温、心血管、呼吸功能、参与感情应答的调节作用。比通过喝酒，吵架伤己伤人的发泄方式更高一层次。因为有信仰，参与放生的人怀着一颗慈悲的心，感受到彼此的真诚与善良，一个纯真的笑容与问候都很容易地触碰到心底最柔软的情感。放生会让人产生一种怜悯之心，将心比心，假如别人在绝望、有需要帮助的时候自己能伸出援助之后，结果又会怎么样?
5、生活中用放生的心态去原谅和包容遇到的人，遇到的事，我们的生活就像重新获得机会飞向天空的小鸟，游向大海的鱼儿那样重新获新生，对待小动物如此，对待周遭的亲人朋友为何不能?放生的意义在于放生自己!
6、佛陀对放生所下的定义是：在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而销售鱼类、飞禽（包括鸡鸭等家禽以及其它动物在内）时，以钱买下这些众生剩余的寿命，并用自己的手将其放回原处。所谓原处，是指如果是水生动物，就放回湖泊、河流或者海洋当中；如果是森林动物，就放归森林等等。不但自己作，而且心生欢喜，并动员他人参与且随喜此事。当自己做完之后，又满心欢喜地想：我今天完成了一件很有益的事情，将来我还要继续坚持下去。
7、总而言之，真正意义的放生包括三个必不可少的程序：前期加行、中期正行以及后期结行。前期加行：就是拿钱去购买生命的过程。此时的每一个步伐、每一次呼吸，都是为了放生而作的预备工作；中期正行：就是在购买之后，用自己的双手将所买众生放回原处的过程后期结行：包括随喜，竭力劝诫他人放生，并发誓再接再厉等所有的行为。毫无疑问，我们一向的放生完全符合佛陀的要求。
8、在不少的《放生功德文》及以前的放生开示中，已经讲了很多的放生功德。在这里，我们只补充性地讲一下，其它书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。经中云：“万法之根本乃为生命。”对于包括人类在内的任何生命而言，没有任何东西可以比生命更重要、更宝贵。如果有人赐予他众生命，也就赐予了对方所有的幸福。
9、比如说，在我们买下一头牛用于放生之后，假如这头牛以后可以活五年，那么就说明，我们这次不仅给予了它重生的机会，在直至它临死为止的五年当中，它所享受到的，就它自己而言的所有幸福，也都是我们给予的。因为万法的根本就是生命，如果这头牛失去了生命，就不可能有幸福可言。只有在生命能够延续的情况下，才能享受到所谓的幸福。同样，在一个人即将死亡之际，如果让他在自己的生命与全世界的所有财产之间进行选择，他肯定会选择自己的生命。因为如果保不住生命，全世界的财产都毫无价值可言。
10、因此，佛陀才谆谆地告诫后人：“诸布施中，放生第一。”
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